語(yǔ)近指遠 修齊治平

　　中央廣播電視總臺《百家講壇》欄目一直致力于架起學(xué)者和大眾的橋梁。近日，它又做了一個(gè)特別節目，要架起傳統文化和馬克思主義理論的橋梁，古典和當代的橋梁，領(lǐng)袖和人民的橋梁。這個(gè)節目叫《平“語(yǔ)”近人——習近平總書(shū)記用典》。

　　平“語(yǔ)”，顧名思義，有三層含義。第一層是習近平總書(shū)記的語(yǔ)言，是他在各種講話(huà)中引用過(guò)的經(jīng)典名句。第二層是平易近人的語(yǔ)言風(fēng)格。第三層是說(shuō)這些語(yǔ)言關(guān)涉到修齊治平的宏大理想?？倳?shū)記一向高度重視中華優(yōu)秀傳統文化，他樂(lè )于用典，善于用典。這些用典本身就意味著(zhù)總書(shū)記對優(yōu)秀傳統文化的繼承、思考、創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，這是節目的核心與載體。平易近人意味著(zhù)總書(shū)記引用典故的方式。他不擺架子，不故弄玄虛，而是認認真真地和人談問(wèn)題，講道理。他的話(huà)很親切，聲聲入耳；他的道理意味深長(cháng)，句句走心，這叫作語(yǔ)近指遠，平易近人。修齊治平則是這個(gè)節目的最終目的。中國傳統文化飽含著(zhù)中國的倫理原則、政治智慧，更飽含著(zhù)中國人的修養功夫，中國人希望通過(guò)修身、齊家、治國、平天下的方式，從自我完善開(kāi)始，達到社會(huì )完善，乃至天地完善。這些觀(guān)念構成了中國人安身立命的基礎，具有極強的理想性、邏輯性和實(shí)踐性，不僅可以清楚地解釋為什么我們的文明可以綿延數千載而傳承不絕，還可以構成當今世界面對各種自然和社會(huì )挑戰時(shí)，一種獨具特色的解決思路，讓中國能夠澤及世界，讓傳統得以嘉惠未來(lái)。

　　為什么習近平總書(shū)記要引用這些經(jīng)典，為什么媒體要宣傳這些經(jīng)典？我的理解有如下三個(gè)方面。第一，解決中國的事情，決不能忽略中國智慧。中國具有悠久的歷史文化傳統，形成了自己獨特的文明。這種文明是開(kāi)放的，但更是有獨立屬性和獨特價(jià)值的。在過(guò)去的五千年中，中國人以自己的方式和智慧解決了各種各樣的困難，我們不僅沒(méi)有被打垮，反倒以近悅遠來(lái)的方式，讓這種文明不斷發(fā)展壯大，這是值得每個(gè)中國人驕傲的事情。民間說(shuō)，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，中國的問(wèn)題是我們自己的問(wèn)題，中國的智慧是我們自己的智慧，我們攥著(zhù)這樣一把歷久彌新的金鑰匙，有什么理由不自信呢？第二，這些傳統智慧其實(shí)也是中國特色和社會(huì )主義的統一。我們現在所堅持的社會(huì )主義理想和道路在中國并非無(wú)根之木，無(wú)源之水，它和中華優(yōu)秀傳統文化有著(zhù)相當多的共通之處。社會(huì )主義理想強調社會(huì )平等，這和兩千多年前儒家經(jīng)典《禮記》中所憧憬的“大道之行也，天下為公”高度契合，這種對大同社會(huì )的追求深深地根植于我們的民族文化之中，我們才能被其吸引，并且執著(zhù)追求。同樣，中國共產(chǎn)黨人講為人民服務(wù)，而儒家也早早地樹(shù)立了“民本”思想，產(chǎn)生了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的道德追求，這樣的精神追求行用于今天，就是全心全意為人民服務(wù)。換言之，中華優(yōu)秀傳統文化具有很強的超越性，對它的學(xué)習、思辨與踐行，其實(shí)也是把中國特色和社會(huì )主義融為一體的過(guò)程，是我國理論建設與精神塑造的應有之義和發(fā)展方向。第三，榜樣的力量是無(wú)窮的。這個(gè)節目不僅講總書(shū)記怎么說(shuō)，更講總書(shū)記怎么做，也講其他先進(jìn)模范怎么做。這些生動(dòng)的事例就是榜樣。中國人喜歡“聽(tīng)其言，觀(guān)其行”。中國傳統儒學(xué)講究“知行合一”?？倳?shū)記和其他踐行者共同成為這個(gè)時(shí)代的榜樣，而榜樣的力量是無(wú)窮的，它必然會(huì )激活全民族見(jiàn)賢思齊的文化基因，讓更多中國人砥礪前行。

　　作為經(jīng)典釋義人，我參與錄制了節目的第八集與第十一集。第八集“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”講學(xué)習，第十一集“咬定青山不放松”講理想。學(xué)習與理想都是中國文化的大主題。中國人相信“人非生而知之者”，天才并不真的存在，但學(xué)習一定會(huì )使人進(jìn)步。中國人還認為，學(xué)習的目的不是為了當官發(fā)財，人應該有更高遠的理想。這個(gè)理想不是利己的，而是利他的。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這種與國休戚的情懷，正是中華民族凝聚力的基礎。

　　做經(jīng)典釋義的過(guò)程也是我個(gè)人學(xué)習的過(guò)程。作為一名中國古代史教師，我了解很多古代關(guān)于學(xué)習、關(guān)于理想信念的說(shuō)法和事例。但是，通過(guò)聆聽(tīng)總書(shū)記講話(huà)，我知道它被怎樣內化到領(lǐng)袖的思考中，成為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的有機組成部分。通過(guò)思想解讀，我也更加明了，這些代表中華優(yōu)秀傳統文化的格言警句，是如何與中國的現實(shí)問(wèn)題緊密結合。通過(guò)現場(chǎng)訪(fǎng)談，我了解到這些理想信念在中華大地上反復實(shí)踐的感人事例。通過(guò)現場(chǎng)誦讀，我也和全場(chǎng)一起重溫經(jīng)典，心潮澎湃。我是一名大學(xué)教師，肩負著(zhù)傳道授業(yè)解惑的責任。我一直認為，這個(gè)職責不應該僅僅體現在對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)指導，更應該體現于對他們人生的陪伴與引導。設立這樣一個(gè)環(huán)節，是這個(gè)節目的一個(gè)創(chuàng )新。它直接溝通了老師與學(xué)生、領(lǐng)袖與青年、過(guò)去與未來(lái)。我相信，我們彌足珍貴的中華優(yōu)秀傳統文化和習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，通過(guò)這種潤物無(wú)聲的方式，一定能得到更好的傳承與傳播。