我們不僅要認識世界，而且是要改造世界

王若飛

     這是王若飛1932年1月7日寫(xiě)給舅父黃齊生的一封信，一方面感謝他的關(guān)照，另一方面用馬克思主義哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)批評他的錯誤認識。

親愛(ài)的舅父：

　　吾幼受舅父教養之恩，未有寸報；孤苦老母,未受我一日之奉養；今日被捕，又勞舅父于風(fēng)雪殘冬遠來(lái)塞外看視。尤其令我感激的是，舅父能了解我，不以尋常兒女話(huà)相勉。吾觀(guān)舅父精神仍如往昔，又知老母至親骨肉，均各無(wú)恙，以后清貧之生活，亦尚能維持，使我更無(wú)所念。

   舅父所著(zhù)書(shū)及詩(shī)，尚未奉讀。他日讀后如有所見(jiàn)，能寫(xiě)信時(shí)，自當奉告。吾嘗謂舅父思想行動(dòng)為托爾斯泰伯爵一流人物。托氏身為貴族，然極不滿(mǎn)上層社會(huì )殘暴豪華的生活，十分同情于下層平民被踐踏的生活，愿意到平民中去，并幫助他們?？上挥袧M(mǎn)腔的同情心，而沒(méi)有使窮苦群眾得到解放的方法，所以他只能是窮苦群眾的好友，而不是革命的領(lǐng)導者。這是我與舅父思想行動(dòng)分歧的地方。舅父思想，宗教色彩甚濃。一切宗教哲學(xué)的發(fā)生，都是當時(shí)當地社會(huì )的反映。時(shí)代變動(dòng)，環(huán)境變動(dòng)，達些宗教哲學(xué)也必然要隨之變動(dòng)?，F在回、耶、佛等教，已非復最初的本來(lái)面目，我之讀宗教書(shū)籍，只是為知道當時(shí)及現在人們的社會(huì )生活，怎樣在思想上反映出來(lái)，我們的哲學(xué)，是認為一切東西都是在流動(dòng)變化著(zhù)。我們不僅要認識世界，而且是要改造世界。這樣的精神觀(guān)與《金剛經(jīng)》所謂“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)”的靜的觀(guān)點(diǎn)相反。以上請舅父恕我狂妄的批評。

   我妻現在閩北，干戈遍地，音信難通，特留數行，請舅父代為保存，將來(lái)有機會(huì )見(jiàn)面時(shí)交給她。舅父此來(lái)，情義已盡。塞外苦寒，不敢久留。舅父回去時(shí)，對諸知愛(ài)親友，均請代甥問(wèn)安。

               甥 若飛

　　一九三二年一月七日

專(zhuān)欄：家書(shū)中的初心