《中國改革為什么能成功》系列公開(kāi)課 | 第九講 改革中的核心價(jià)值觀(guān)

《中國改革為什么能成功》系列公開(kāi)課

　　大家好！我想和大家一起分享的問(wèn)題是：改革中的核心價(jià)值觀(guān)。

　　可以說(shuō)中國改革的過(guò)程是生產(chǎn)方式變化的過(guò)程，是社會(huì )制度變革的過(guò)程，也是我們的社會(huì )價(jià)值觀(guān)改變的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，國家的核心價(jià)值觀(guān)對改革的發(fā)展、改革的深化起了非常重要的引導影響，甚至決定作用。下面我們從四個(gè)方面來(lái)談一下這個(gè)問(wèn)題。

　　第一個(gè)方面是，核心價(jià)值觀(guān)引導了改革的方向。價(jià)值是一個(gè)哲學(xué)概念，它表明客觀(guān)對象對人的需要滿(mǎn)足的狀況，也就是對人的意義。那么價(jià)值觀(guān)就是我們認為哪一些東西對我們有意義。所以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)就是規定著(zhù)我們應該追求什么，我們應該贊同什么，我們應該反對什么。

　　在中國改革開(kāi)放之初，我們首先要解決人們的生存問(wèn)題，解決溫飽的問(wèn)題。所以解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是我們的主要任務(wù)。這個(gè)時(shí)候我們確立的一個(gè)基本的價(jià)值追求就是效率優(yōu)先，兼顧公平。所以這個(gè)時(shí)候實(shí)行社會(huì )主義的市場(chǎng)經(jīng)濟、按勞分配就是我們追求這一價(jià)值目標的根本的方式。

　　當然在這個(gè)過(guò)程中平等、自由、民主等等也成為我們追求的目標。

　　著(zhù)名科學(xué)家黃旭華院士就是踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的典范。盡管已經(jīng)93歲了，他仍舊每天到辦公室工作半天，經(jīng)常到科研院所做講座。他是中國的核潛艇之父。正是自己默默無(wú)聞的工作，獻身于中國科技事業(yè)的勤奮執著(zhù)，自己的愛(ài)國熱情，自己的敬業(yè)精神使他帶領(lǐng)科技工作者創(chuàng )造了中國核潛艇發(fā)展的奇跡，使中國成為第五個(gè)擁有核潛艇的國家。所以他的工作、他的生活，可以說(shuō)是生動(dòng)地詮釋了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的本質(zhì)要求。

　　那么社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是我們人民的共同的意愿，是我們共同的價(jià)值追求，它體現了我們的價(jià)值共識，它應當成為引導我們個(gè)人生活、工作和學(xué)習的價(jià)值規范、價(jià)值目標。這是第一個(gè)方面。

　　第二個(gè)方面是，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)規范著(zhù)人們的行為。什么是重要的？什么是有意義的？什么是有價(jià)值的？什么是應該禁止的？什么是應該反對的？這實(shí)際上也是向我們個(gè)人提出了價(jià)值規范和價(jià)值要求?？梢哉f(shuō)，社會(huì )主義的價(jià)值觀(guān)和資本主義價(jià)值觀(guān)有根本的區別?？赡芡瑯邮歉粡?、民主、自由、平等，但不同的社會(huì )性質(zhì)具有不同的價(jià)值功能和價(jià)值屬性，具有不同的原則和追求的目標。所以我們講，我們既不能夠走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路。但沒(méi)有改變就沒(méi)有發(fā)展，所以我們社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是一種體現時(shí)代價(jià)值、民族追求的價(jià)值觀(guān)。但同時(shí)我們在改革當中也不能夠照搬西方的民主模式、自由的方式。我們不能照搬西方的民主模式，否則可能會(huì )走北非、西亞那樣的顏色革命，發(fā)生那樣的事情。

　　中國改革的成功依賴(lài)每個(gè)人的奮斗，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是對個(gè)人行為和價(jià)值追求的規范和約束。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟確立了人的利益和價(jià)值，但同時(shí)也是對個(gè)人的要求和約束，它也釋放了人們的熱情和積極性。同時(shí)有的人的價(jià)值行為、個(gè)人的生活走向了另一方面，就是個(gè)人利益、利己主義、物質(zhì)主義、享樂(lè )主義。所以有的女孩說(shuō)，寧在寶馬車(chē)里哭，不在自行車(chē)上笑；還有關(guān)于扶不扶等這樣的道德問(wèn)題，這些實(shí)際上體現出價(jià)值觀(guān)的一種錯亂。

　　在個(gè)人的生活和工作當中，我們實(shí)際上提出了一定的價(jià)值規范、價(jià)值和要求。比方說(shuō)敬業(yè)，就是要求我們應該有一種職業(yè)的責任感，熱愛(ài)自己的工作，有一種敬畏感，有一種干好工作的使命感、責任感。比方說(shuō)精準扶貧，有的人到了鄉下搞一些形式主義的東西，留下痕跡，留下記錄，然后就認為已經(jīng)扶貧了，實(shí)際上這并沒(méi)有真正地把產(chǎn)生扶貧的效果作為自己工作的目標。誠信也是這樣的，它要求我們在人與人之間的交往當中要誠實(shí)守信，言必信，行必果。那么我們看很多地方陸續公布一些老賴(lài)，拒不執行法院的有關(guān)判決，完全就進(jìn)入到社會(huì )失信者的行列。這也是我們社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)所反對的、批判的。這是第二個(gè)方面。

　　第三個(gè)方面是，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)激勵人的熱情。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是符合人們利益要求的價(jià)值追求，它必然能夠激發(fā)人們奮斗的熱情，推動(dòng)改革和社會(huì )發(fā)展。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)對人的行為的激發(fā)作用，激勵人的熱情、智慧和力量。我們知道人的行為都是有理性的，有目的的，有目標的，但是人的這樣一種動(dòng)力、這樣一種動(dòng)機，有的強，有的弱。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)就在我們共同的價(jià)值追求上，對人的行為有一種更強的動(dòng)機激發(fā)的作用。第二種呢，它是追求人們美好生活的一種動(dòng)機。

　　第四個(gè)問(wèn)題，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)凝聚人們的力量。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)能夠構建一種有凝聚力的共同體，它應該形成一種合理的社會(huì )結構，嚴格有秩序的社會(huì )關(guān)系。在傳統的社會(huì )，人們依靠血緣關(guān)系形成了一個(gè)松散的共同體，現代社會(huì )肯定了人的利益、價(jià)值和個(gè)人的權利，我們就需要尋找一種理念、信仰來(lái)凝結人們的價(jià)值追求，形成有凝聚力的共同體。

　　中國的社會(huì )改革也是一個(gè)社會(huì )轉型的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中必然產(chǎn)生利益的分化，產(chǎn)生人們價(jià)值追求的多元化，產(chǎn)生人們的思想格局的多樣化。在這個(gè)過(guò)程當中，人們就會(huì )有不同的目標，不同的方向，不同的生活方式。我們怎么來(lái)形成一種有凝聚力的共同體，形成一種具有最大公約數的社會(huì )改革的動(dòng)力，這是我們社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)踐行和發(fā)展的要求。在它形成的過(guò)程中，我們依靠最大多數人的參與來(lái)形成社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)；在它的內容的確立方面，我們體現出人民的意志，人民的要求；在它的價(jià)值旨歸方面，我們體現出人民的立場(chǎng)；在它的踐行主體方面，我們依靠每一個(gè)人的奮斗和努力，依靠人民的共同的力量。

　　當今的社會(huì )，我們會(huì )發(fā)現有很多的社會(huì )沖突，但這些社會(huì )沖突當中，實(shí)際上最根本的是利益沖突，最核心的是價(jià)值觀(guān)的沖突，所以我們培育、完善社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，倡導踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，形成價(jià)值的共識，將我們的改革不斷地推向深入和發(fā)展。

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