安而不忘危

　　“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”這句名言，是2014年4月25日，習近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第十四次集體學(xué)習講話(huà)中引用的。

　　“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”出自 《周易·系辭下》?！吨芤住肥侵袊搭^性的文化經(jīng)典之一，在中國文化史上有著(zhù)極其崇高的地位?！断缔o》的作者相傳是孔子，它概括和闡發(fā)了《周易》的基本思想，是闡述先秦儒家認識論和方法論的重要作品。其相對完整的上下文是：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”大意是：陷于危險的人往往是過(guò)去貪圖安逸的，滅亡的政權往往是過(guò)去自認為能夠保全的，動(dòng)亂的國家往往是曾經(jīng)治理還算適宜的。所以君子即使處在安全舒適的環(huán)境中也從來(lái)不忘記危機的存在，國家安然無(wú)恙的時(shí)候也警惕著(zhù)滅亡的可能，社會(huì )安定也不會(huì )掉以輕心，這樣就能夠保全自身，保全國家。

　　“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”體現出了《周易》中所包含的深切的憂(yōu)患意識。實(shí)際上，《周易》中的“《易》之興也，其有中古乎？作《易》者，其有憂(yōu)患乎？”也是已知“憂(yōu)患”一詞最早出現的地方。那么憂(yōu)患意識是什么呢？我們可以說(shuō)，它是“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”，生活安樂(lè )的時(shí)候也不忘記潛在的危險，順風(fēng)順水的時(shí)候也知道還有失敗的可能；它也是超越一己安危的、對國家與民族前途命運的深切關(guān)懷，是擺脫“一姓之興亡”，關(guān)照“萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè )”的心胸。

　　中華民族向來(lái)是一個(gè)具有憂(yōu)患意識的民族，中國向來(lái)是一個(gè)具有憂(yōu)患意識的國家。中華民族的憂(yōu)患意識，源于天道，也源于人事。上古時(shí)期，洪水、野獸、瘟疫隨時(shí)威脅著(zhù)人類(lèi)的生命，憂(yōu)患意識就在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生出來(lái)。那些上古的神話(huà)，比如大禹治水、后羿射日、女?huà)z補天等，都表現出了深切的憂(yōu)患意識。進(jìn)入文明社會(huì )之后，人們所要憂(yōu)患的東西就更多了。從文明的大環(huán)境來(lái)說(shuō)，中華文明是典型的“大河文明”，中華民族的母親河——黃河一方面孕育了我們燦爛的文明，是我們生存發(fā)展的基礎；另一方面也時(shí)常泛濫，給兩岸的人民帶來(lái)深重的災難。另外，中國自古就是大國，疆域遼闊，而遼闊的疆域也就意味著(zhù)發(fā)生自然災害的幾率會(huì )顯著(zhù)增加。這是“天道”。而從“人事”來(lái)講，中國具有悠久的歷史，在這片土地上上演過(guò)太多興衰存亡的故事，這些事件無(wú)不激起后世對于自身命運的反思。

　　正因為如此，憂(yōu)患意識便在中國文化中更留下了深深的烙印，居安思危已經(jīng)成為我們祖先生存的法寶?！吨芤?middot;震卦》說(shuō)：“草木不經(jīng)霜雪，則生意不固；人不經(jīng)憂(yōu)患，則德惠不成。”植物受過(guò)傷的地方容易成為最堅固的部分；一顆飽經(jīng)憂(yōu)患淬煉的心，更容易成為閃耀著(zhù)勇敢堅毅光芒的心。這是上古三代憂(yōu)患意識的遺留。

　　時(shí)代發(fā)展到今天，憂(yōu)患意識對現實(shí)社會(huì )有著(zhù)極其重要的意義。習近平總書(shū)記強調：“共產(chǎn)黨人的憂(yōu)患意識，就是憂(yōu)黨、憂(yōu)國、憂(yōu)民意識，這是一種責任，更是一種擔當。”這是根據現實(shí)情況提出的務(wù)實(shí)新要求。國際局勢風(fēng)云變幻，國內發(fā)展也面臨諸多挑戰，清醒的頭腦和底線(xiàn)意識是在這樣的形勢下必須時(shí)刻保持的紅線(xiàn)。問(wèn)題不會(huì )因為你看不到它或者不去想它就不存在，如果被一時(shí)成就或者表面現象所迷惑，沉溺于暫時(shí)的安逸中，逐漸丟掉最基本的底線(xiàn)，那么后果將無(wú)法想象。

　　對于國家來(lái)說(shuō)是這樣，對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是這樣。古人講：“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。”就是在警示我們，平時(shí)就要多做準備以應對不時(shí)之需，不要沉迷于一時(shí)享樂(lè )，否則一旦出現問(wèn)題，就會(huì )手忙腳亂，無(wú)所適從。

專(zhuān)欄：習近平談治國理政中的傳統文化智慧