功以才成，業(yè)由才廣（詳解版）

　　“功以才成，業(yè)由才廣”，是2016年7月1日，習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上的講話(huà)中引用的。習總書(shū)記指出：“‘功以才成，業(yè)由才廣。’黨和人民事業(yè)要不斷發(fā)展，就要把各方面人才更好使用起來(lái)，聚天下英才而用之。我們要以識才的慧眼、愛(ài)才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，廣開(kāi)進(jìn)賢之路，把黨內和黨外、國內和國外等各方面優(yōu)秀人才吸引過(guò)來(lái)、聚集起來(lái)，努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面。”

　　“功以才成，業(yè)由才廣”的意思是，功勛因為人才而建立，基業(yè)因為人才而宏大。這句話(huà)的出處，是東晉著(zhù)名歷史學(xué)家、文學(xué)家習鑿齒《襄陽(yáng)耆舊記》中關(guān)于董恢的記載。那是建興三年（225），諸葛亮南征四郡回來(lái)以后，任命費祎（yī）為昭信校尉出使吳國，董恢以宣信中郎的職務(wù)陪同出使。在一次宴會(huì )上，孫權喝醉了，就問(wèn)費祎說(shuō)，魏延、楊儀兩個(gè)人，雖然也對國家有一些小功勞，但都是沒(méi)什么胸襟氣量的小人，且一向不和。如今他們都手握重權，現在諸葛亮在還好，如果有一天諸葛亮死了，他們一定會(huì )給蜀漢造成麻煩。你們做大臣的如此糊涂，不提前謀劃這件事，難道是想把麻煩留給子孫嗎？面對孫權的突然發(fā)問(wèn)，費祎一下子卡了殼兒，不知道該怎么回答才好。董恢在一旁悄悄對費祎說(shuō)：“您可以這樣回答孫權：楊儀、魏延兩個(gè)人關(guān)系不好是因私人恩怨，但兩人并無(wú)叛逆之心。‘功以才成，業(yè)由才廣’，功勛是因為人才才建立起來(lái)的，基業(yè)是由于人才才宏大起來(lái)的，如今正是用人之際，為了防備莫須有之事，就舍棄兩人不用，這就像是為了防備風(fēng)浪就把船鑿沉一樣，不是很荒謬嗎？”孫權聽(tīng)了，認為很有道理。

　　歷史上關(guān)于董恢事跡的記載，就只有《襄陽(yáng)耆舊記》上的這么一點(diǎn)。放到歷史的長(cháng)河之中，董恢可以說(shuō)是微不足道的一個(gè)人。但他人雖微，言卻不輕。他的一番話(huà)，不僅在當時(shí)那個(gè)外交場(chǎng)合替蜀漢挽回了尊嚴；更重要的是說(shuō)出了古往今來(lái)亙古不變的一個(gè)真理，那就是人才對于成就一番事業(yè)的極端重要性。

　　古今中外的歷史已經(jīng)證明，人才對于一個(gè)國家、一項事業(yè)的成敗往往起著(zhù)關(guān)鍵性的作用。

　　典型的例子比如商鞅。商鞅年輕時(shí)喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，受李悝、吳起的影響很大。他向尸佼學(xué)習雜家學(xué)說(shuō)，后侍奉魏國國相公叔痤，任中庶子。公叔痤病重，魏惠王親自到公叔痤家中看望，詢(xún)問(wèn)假如公叔痤不在了，誰(shuí)能接替他擔任國相。公叔痤便向魏惠王推薦了商鞅，說(shuō)：“商鞅年輕有才，可以擔任國相治理國家。”魏惠王沒(méi)有說(shuō)話(huà)。臨別時(shí)，公叔痤又對魏惠王說(shuō)：“主公如果不用商鞅，一定要殺掉他，不要讓他投奔別國。”魏惠王還是不以為然。魏惠王走后，公叔痤把商鞅叫來(lái)，將自己向魏惠王所說(shuō)之言都告訴了商鞅，說(shuō)我向魏王推薦你也好，讓他不能用你就殺了你也好，都是站在國家的立場(chǎng)。說(shuō)了這些話(huà)，我也就對得起魏國了?，F在我把你叫來(lái)，是因為我們還是朋友。據我看來(lái)，魏王是不會(huì )任用你的，所以你還是趕緊跑吧。商鞅回答說(shuō)：“如果魏王相信你的話(huà)，他一定會(huì )重用我。假如他不聽(tīng)您的話(huà)，沒(méi)有重用我，他又怎么可能聽(tīng)您的話(huà)殺我呢？”所以商鞅并沒(méi)有急著(zhù)離開(kāi)。再后來(lái)的結局我們都知道了：魏惠王與商鞅失之交臂，結果魏國日益走向衰落；秦孝公任用商鞅變法，使得秦國很快富強起來(lái)，并為后來(lái)的統一六國打下了深厚的基礎。

　　這樣的例子我們還能舉出很多。比如伊尹之于商湯，姜子牙之于周文王，管仲之于齊桓公，諸葛亮之于劉備，等等，不一而足。

　　通過(guò)以上的事例，我們可以知道“功以才成，業(yè)由才廣”乃是對于人才重要性的正確論斷。不過(guò)，明白了“功以才成，業(yè)由才廣”的道理，還不等于功勛就建立了，基業(yè)就擴大了。實(shí)際上，大到國家領(lǐng)袖、小到企業(yè)和單位負責人，只要想做一番事業(yè)的話(huà)，都會(huì )真切感受到“人才難得”這幾個(gè)字的分量。對于他們來(lái)說(shuō)，認識到“功以才成，業(yè)由才廣”，乃是成就事業(yè)的基本前提，而如何培養、識別、任用人才，讓人才幫助國家或企業(yè)建功立業(yè)，才是迫在眉睫的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，作為一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的文明古國，古人給我們提供了不少富有中國智慧、可資借鑒的啟示。這些啟示，用今天的話(huà)語(yǔ)來(lái)概括，其實(shí)也就是習總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上的講話(huà)中所總結的：識才的慧眼、愛(ài)才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方。這幾點(diǎn)結合起來(lái)，就把如何吸引人才、如何發(fā)現人才、如何使用人才這幾個(gè)大問(wèn)題都說(shuō)清楚了。

　　“愛(ài)才的誠意”和“聚才的良方”，講的是如何吸引人才。

　　關(guān)于如何“聚才”，古人也使用過(guò)許多方法。比如春秋戰國的時(shí)期的“養士”與“客卿”。所謂“養士”，就是各諸侯國君以及有實(shí)力的大夫，把號稱(chēng)有一技之長(cháng)的人養起來(lái)，慢慢去發(fā)現和使用他們，用這種方法得到的人才，比如毛遂、藺相如等。所謂“客卿”，就是把別國的賢才招來(lái)為自己所用，用這樣的方法得到的人才，比如吳起、李斯等。頒布“求賢令”，也是一種很常見(jiàn)的方法，比如秦孝公繼位后就向天下發(fā)出詔告：“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。”商鞅就是秦孝公以“求賢令”招來(lái)的杰出人才。隋唐以后，科舉考試成為將人才聚集到朝廷并為國家所用的最普遍而有效的手段。

　　“識才的慧眼”，講的是如何選拔人才。

　　如何判斷一個(gè)人是不是人才呢？不夸張地說(shuō)，這是一個(gè)千古的難題。古代考察人才的具體方法有耳聽(tīng)、口問(wèn)、考言、視聲、視色、察情、觀(guān)誠、觀(guān)友、觀(guān)隱與綜合分析等。如孔子主張“聽(tīng)其言而觀(guān)其行，退而省其私”；諸葛亮提出“七觀(guān)法”：“一曰，問(wèn)之以是非而觀(guān)其志；二曰，窮之以辭辯而觀(guān)其變；三曰，咨之以計謀而觀(guān)其識；四曰，告之以禍難而觀(guān)其勇；五曰，醉之以酒而觀(guān)其性；六曰，臨之以利而觀(guān)其廉；七曰，期之以事而觀(guān)其信。”這些考察人才的方法，為古代正確選擇人才提供了依據，也為現代的人力資源開(kāi)發(fā)與管理提供了借鑒。

三顧茅廬像

　　“用才的膽識”“容才的雅量”，講的是如何使用人才。

　　“用才的膽識”，特別突出地表現在對優(yōu)異人才的破格使用上。古話(huà)說(shuō)“千軍易求，一將難得”。一千個(gè)平庸的詩(shī)人也比不上一個(gè)李白。特別優(yōu)異的人才，對于一項事業(yè)的成敗往往起著(zhù)關(guān)鍵性的作用。這樣的人才，一旦發(fā)現，就要破格使用。典型的例子就是諸葛亮。在遇到諸葛亮之前，劉備空有匡扶天下之志而找不到切實(shí)的出路。三顧茅廬后，年僅二十八歲的諸葛亮則為他指明了天下的格局及其具有的機會(huì )和未來(lái)努力的方向，讓劉備茅塞頓開(kāi)。當劉備意識到諸葛亮就是他苦苦尋覓的那個(gè)人之后，就義無(wú)反顧、毫無(wú)保留地信任他、依賴(lài)他，給予他高官要職。劉備成全了諸葛亮的才智，而諸葛亮也成就了劉備的霸業(yè)。

　　“容才的雅量”則要稍微復雜些。他既包含對彼此之間因為歷史、個(gè)性等引起的矛盾的容忍，也包括對人才所具有的一些缺點(diǎn)的寬容。在這方面，典型的例子是齊桓公對管仲的態(tài)度。當年齊桓公還叫公子小白，與公子糾爭奪齊國國君的位置，管仲是為公子糾服務(wù)的。為了阻止公子小白奪取國君之位，管仲單人匹馬奮力追趕上公子小白。他假裝恭順，上前拜見(jiàn)公子小白，乘公子小白不注意，突然猛發(fā)一箭，要不是公子小白的腰帶鉤替他擋了這一箭，也就沒(méi)有后來(lái)的齊桓公了。管仲不僅與齊桓公早有過(guò)節，作為個(gè)人，他也有不少缺點(diǎn)與瑕疵。比如他在打仗的時(shí)候曾經(jīng)是逃兵，比如他和朋友交往時(shí)會(huì )占別人的便宜，比如他追求享樂(lè )、喜歡奢侈的生活，等等。但齊桓公認準了管仲乃是千古難遇的奇才，于是不計前嫌、不計小節，舉國以任之，終于成就了自己的霸業(yè)。

　　古往今來(lái)的歷史，都說(shuō)明了人才的極端重要性。如今的時(shí)代，競爭是全球化的，對人才的需要，就更加迫切。對于國家來(lái)說(shuō)，當務(wù)之急，就是要建立一套培養人才、讓人才涌現并善加利用的機制；對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，則是要努力提高自己，將自己打造成為某一領(lǐng)域的杰出人才。在這些方面，中國傳統文化都能給我們以借鑒和啟示。

專(zhuān)欄：習近平談治國理政中的傳統文化智慧