明鏡所以照形，古事所以知今

　　“明鏡所以照形，古事所以知今”這句名言，是2016年7月1日，習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì )上講話(huà)時(shí)引用的。原文的出處，是陳壽《三國志》的《吳書(shū)·孫奮傳》。其具體的語(yǔ)境是這樣的：當年孫權有七個(gè)兒子，孫奮排行第五，封為齊王，居住在武昌。孫權死后，他的幼子孫亮即位。丞相諸葛恪擔心孫亮那些兄長(cháng)們權勢太盛，威脅到孫亮的地位，所以就將孫奮遷往豫章，也就是今天的南昌。孫奮本來(lái)就是個(gè)頗有野心的人，如今從富庶顯要、兵馬聚集之地被遷往不那么重要的豫章，自然心有不滿(mǎn)，不但抗命不尊，而且還時(shí)有違背禮法的行為。此前，孫奮的哥哥孫霸因為桀驁不馴，爭奪太子之位，已經(jīng)被孫權賜死。諸葛恪于是就給孫奮寫(xiě)了一封信，結合歷史，特別是孫霸的反面教訓，給孫奮講了一通身為帝胄子孫當以大局為重的道理，勸孫奮以往事為鑒，所謂“明鏡所以照形，古事所以知今”，如此才能不負身份，不但可以保身，而且有利于天下國家。

　　不過(guò)可惜的是，孫奮并沒(méi)有完全聽(tīng)從諸葛恪的勸告，當時(shí)雖然遷往豫章之地，但仍然桀驁不馴，多行不法。其最終的結局，是被后來(lái)的吳主孫皓賜死。其實(shí)，也不僅僅是孫奮，孫權的七個(gè)兒子，最后的人生結局都不太好，基本上都死在皇室的殘酷內斗之中了。這真是令人感慨。當年曹操看到年輕英俊、神采飛揚的孫權，想到自己的老對手孫堅竟然有這么優(yōu)秀的兒子，不由得感嘆了一句：“生子當如孫仲謀”。古代漢語(yǔ)的表達比現代漢語(yǔ)有更多的模糊性，要是不看上下文，這句話(huà)既可以翻譯成“好想生個(gè)孫仲謀那樣的兒子”，也可以翻譯成“好想像孫仲謀那樣生兒子”?，F在看來(lái)，“生個(gè)像孫仲謀那樣的兒子”是令人羨慕的，但是如果“像孫仲謀那樣生兒子”可真的就是人間的悲劇了。

　　這句話(huà)的原文出處以及上下文的語(yǔ)境就是這樣。不過(guò)，要說(shuō)到把歷史當做鏡子，這個(gè)提法的專(zhuān)利權它不在《三國志》；而這句話(huà)所具有的意義，就更不局限于孫奮不聽(tīng)規勸、最后身死的一人一事了。查找史籍，其實(shí)不少古人都有過(guò)類(lèi)似的說(shuō)法。早于《三國志》的，比如漢代賈誼的《新書(shū)》就說(shuō)：“明鑒所以照形也,往古所以知今也。”晚于《三國志》的，比如《后漢書(shū)·馮異列傳》也有這樣的話(huà)：“明鏡所以照形，往古所以知今。”而讓“鏡子說(shuō)”聞名天下的，又無(wú)過(guò)于《舊唐書(shū)·魏徵傳》，根據文中的記載，當魏徵死后，唐太宗說(shuō)了一段無(wú)限感傷而又意味深長(cháng)的話(huà)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”所有這些，都說(shuō)明了一點(diǎn)：以史為鏡，乃是受到中國社會(huì )廣泛認可的一種共識。

專(zhuān)欄：習近平談治國理政中的傳統文化智慧