長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)（詳解版）

　　“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，是習近平總書(shū)記在2012年11月29日參觀(guān)《復興之路》展覽時(shí)的講話(huà)中引用過(guò)的經(jīng)典名句。在這次講話(huà)中習總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會(huì )主義。中華民族的明天，可以說(shuō)是‘長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)’。經(jīng)過(guò)鴉片戰爭以來(lái)170多年的持續奮斗，中華民族偉大復興展現出光明的前景。”

李白畫(huà)像

　　“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，是李白《行路難》組詩(shī)第一首中的名句。李白是每一個(gè)中國人都熟知的天才詩(shī)人。我們幾乎都是在他詩(shī)歌的陪伴下成長(cháng)起來(lái)的。當代詩(shī)人余光中說(shuō)“他繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，當真是把李白的氣象萬(wàn)千寫(xiě)到了極致。在中國詩(shī)歌的天空中，他是太陽(yáng)一般的存在，幾乎每個(gè)角度都放射著(zhù)耀眼的光芒。李白的魅力幾乎是無(wú)限的，而其中特別迷人的一點(diǎn)，就是他永遠樂(lè )觀(guān)、永遠自信的生命態(tài)度。而將這種態(tài)度體現得最好的，又莫過(guò)于這首《行路難》了。這首詩(shī)不長(cháng)，又是千古名篇，所以沒(méi)讀過(guò)這首詩(shī)的人都應該讀一讀，已經(jīng)讀過(guò)的也不妨再讀一遍：

　　金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難！行路難！多歧路，今安在？

　　長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。

　　詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)間是天寶三年（774），李白被權貴排擠離開(kāi)長(cháng)安的時(shí)候。李白的夢(mèng)想，是像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣，干出一番“濟蒼生、安黎元”的大事業(yè)，如今夢(mèng)想受到重大挫折，自然很不開(kāi)心，面對“金樽清酒”“玉盤(pán)珍饈”卻“停杯投箸”“四顧心茫然”，就是這種心情的寫(xiě)照。不過(guò)，李白就是李白，即使面臨困境，他也并不是將眼前的困難當作不可逾越的鴻溝，而只是把它們當作暫時(shí)的麻煩，甚至是對于自己的考驗。詩(shī)人在這里用到了兩個(gè)典故：“垂釣碧溪”與“乘舟夢(mèng)日”。前者是姜子牙的典故，他在遇到文王之前曾在渭水河邊垂釣；后者是伊尹的典故，他在受到商湯禮聘的前一天，曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。姜子牙和伊尹都是輔佐帝王成就不朽功業(yè)的關(guān)鍵人物，李白在這里提到這兩個(gè)人的潛臺詞是很明顯的：目前的困境是暫時(shí)的，自己遲早會(huì )和姜子牙、伊尹一樣，有朝一日，建立不朽的勛業(yè)。而在作品的最后，作者就滿(mǎn)懷樂(lè )觀(guān)地說(shuō)出了自己對未來(lái)的期許：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。”“長(cháng)風(fēng)破浪”是用南朝時(shí)劉宋名將宗愨（què）的典故。宗愨小的時(shí)候，叔父問(wèn)他的志向，他回答說(shuō)“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，意思是我志在千里，愿馳騁四方，建功立業(yè)。長(cháng)大以后，他追隨孝武帝征討四方，戰功卓越，終成一代名將。李白化用宗愨語(yǔ)以明志，充分表明他的樂(lè )觀(guān)與自信。“云帆”指高帆，“濟”是渡越，“滄海”即大海。終有一天會(huì )乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，張高帆直越大海。詩(shī)語(yǔ)格調高亢，精神昂揚，氣勢豪邁，充分顯示出詩(shī)人的自信和力量。

　　“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”，古往今來(lái)，不知被多少人鐫刻在案頭，懸掛于左右，為他們克服眼前的困境、開(kāi)拓出更好的生命格局提供了源源不斷的精神力量。為什么這個(gè)簡(jiǎn)單的句子能擁有如此巨大的魅力？原因就在于它以昂揚樂(lè )觀(guān)的精神，藐視眼前的困難與黑暗，寫(xiě)出了生命的光明，寫(xiě)出了對未來(lái)的期許。而昂揚樂(lè )觀(guān)的精神、對未來(lái)充滿(mǎn)希望的態(tài)度，乃是我們成就一番事業(yè)最為重要的條件。

　　為什么樂(lè )觀(guān)的精神對我們成就一番事業(yè)如此重要？我們至少可以找到兩個(gè)理由。第一，樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對于戰勝困難確實(shí)特別重要。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無(wú)可逃避者也。”（《論毅力》，《飲冰室文集新民說(shuō)》）在奮斗的路上，挫折與困難是一種常態(tài)。在這種恒久長(cháng)期的挑戰中，能不能把一個(gè)事情堅持下來(lái)，你對這個(gè)事情所持有的態(tài)度是樂(lè )觀(guān)還是悲觀(guān)，是具有決定意義的?，F任臉書(shū)（Facebook）首席運營(yíng)官桑德伯格在她的暢銷(xiāo)書(shū)《B選項》中曾說(shuō)，面對打擊，一般人很容易會(huì )產(chǎn)生三種很壞的情緒，就是自我責備、自我否定、自我放棄。悲觀(guān)的人很容易被這幾種情緒掌控，進(jìn)而放棄了自己的努力。但樂(lè )觀(guān)的人卻不是這樣。他們相信困難只是暫時(shí)的，一次失敗除了證明這一次運氣不好，并不能說(shuō)明更多的東西，只要堅持下去，總會(huì )有成功的一天。也許我們會(huì )說(shuō)這是盲目樂(lè )觀(guān)，但正是這種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，讓他們堅持了下來(lái)，而在很多時(shí)候，堅持下來(lái)，正是你戰勝許多人的關(guān)鍵之點(diǎn)。在這一點(diǎn)上，許多成功人士的現身說(shuō)法都很好的證明了樂(lè )觀(guān)的精神，對于戰勝眼前的艱難是多么重要。

　　樂(lè )觀(guān)精神所以重要的第二個(gè)原因，是因為人確實(shí)存在著(zhù)一種在心理學(xué)上叫做“自證預言”的心理效應。所謂“自證預言”，就是人人并非被動(dòng)地任從環(huán)境影響，而是主動(dòng)地根據個(gè)人的期望，做出相對性的思想及行動(dòng)反應，從而使愿望得以實(shí)現。在明白了“自證預言”心理效應之后，回過(guò)頭來(lái)再看樂(lè )觀(guān)精神，我們就知道它對一個(gè)人成功的重要性了。印度詩(shī)人泰戈爾說(shuō)：“有時(shí)愛(ài)情不是因為看見(jiàn)了才相信，而是因為相信了才看見(jiàn)。”其實(shí)不僅是愛(ài)情，這世界上的很多東西都是這樣。我們甚至可以根據這個(gè)對待“看見(jiàn)”與“相信”之間因果關(guān)聯(lián)的態(tài)度而把人分成兩種：一種是相信了才看見(jiàn)，另一種是看見(jiàn)了才相信。而樂(lè )觀(guān)的人，就是那種“因為相信，所以看見(jiàn)”的人，或者可以套用詩(shī)人食指《相信未來(lái)》中的句子，樂(lè )觀(guān)的人就是那種“當蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著(zhù)貧困的悲哀”，“我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫(xiě)下：相信未來(lái)”的那種人。相信未來(lái)，對未來(lái)有一個(gè)更好的期待，你就會(huì )傾向于尋找符合高期望的正面信息，而那些正面信息又會(huì )使我們變得越來(lái)越樂(lè )觀(guān)和充滿(mǎn)自信，行為上也更加積極，這就大大提升了成功的機會(huì )。而成功又會(huì )反過(guò)來(lái)刺激我們的自信，讓我們對這個(gè)世界的看法更加樂(lè )觀(guān)。在這個(gè)意義上說(shuō)，選擇了樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，你也就打開(kāi)了成功模式的那個(gè)至關(guān)重要的開(kāi)關(guān)。

　　最后我們還想增加一點(diǎn)，那就是，因為李白的志向指向的是“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，所以我們剛才的話(huà)題都集中于樂(lè )觀(guān)對于做成一番大事業(yè)的影響。但實(shí)際上，即使對于普通人，樂(lè )觀(guān)的精神也是大有好處的。因為樂(lè )觀(guān)在本質(zhì)上是你對于未來(lái)的美好期待，而這種美好期待會(huì )改變我們看待世界的態(tài)度。不管這個(gè)期待是世俗意義上的成功抑或僅僅是更美好、更幸福的生活，它們發(fā)生的機制都是相通的。實(shí)際上，美好幸福的生活也是一種成功，而且是一種具有偉大意義的成功。“中國夢(mèng)”指向的目標之一，不就是人民生活的幸福美好么？

　　所以，我們真的需要保待樂(lè )觀(guān)自信積極向上的心態(tài)。

專(zhuān)欄：習近平談治國理政中的傳統文化智慧