【走向我們的小康生活】走出山林奔小康——鄂溫克族迎來(lái)新生活

決勝全面建成小康社會(huì )

　　盛夏時(shí)節，大興安嶺腹地草木繁盛。穿過(guò)層層疊疊的青松白樺，一排排褐色雙層木屋映入眼簾。屋外，老人愜意喝茶；屋內，婦女們烤列巴、做鹿皮畫(huà)——這里是內蒙古敖魯古雅鄂溫克族鄉的獵民新居點(diǎn)。

　　隨著(zhù)生態(tài)移民政策的實(shí)施，鄂溫克人下山定居，過(guò)上現代生活，實(shí)現歷史性跨越。

　　從原始狩獵到轉型旅游，從離群索居到文化交流，鄂溫克族的滄桑巨變，成為各民族攜手前行的縮影，在奔向小康的征程中留下精彩篇章。

走出山林，擁抱新生活

　　“鄂溫克”意為“住在大山林中的人們”。鄂溫克族是我國人口較少的民族之一，不足4萬(wàn)人，分為索倫、通古斯和使鹿3支部落。

　　最有特色的使鹿部落居住在根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉，長(cháng)期生活在大興安嶺原始森林，世代打獵為生，被稱(chēng)為“中國最后的狩獵部落”。新中國成立前，他們一直保持著(zhù)原始的生產(chǎn)生活方式：吃獸肉、穿獸皮，住著(zhù)用木桿和樺樹(shù)皮搭建的“撮羅子”，過(guò)著(zhù)與世隔絕的生活。

　　提起曾經(jīng)的日子，79歲的中妮浩老人用鄂溫克語(yǔ)喃喃回憶：“住在山上，經(jīng)常沒(méi)有糧食吃，冬天連條秋褲都沒(méi)有。”

　　1958年，在黨和政府關(guān)心下，第一個(gè)鄂溫克族鄉在額爾古納市成立，獵民們的生活開(kāi)始與現代接軌。

　　面對現代文明沖擊和生態(tài)環(huán)境變化，鄂溫克獵民沿襲多年的游獵方式，已經(jīng)無(wú)法跟上時(shí)代的步伐。

　　“只有下山定居，找到新的發(fā)展方式，才能使這個(gè)族群發(fā)展壯大。”敖魯古雅鄂溫克族鄉鄉長(cháng)張萬(wàn)軍回憶道。

　　2003年，根河市實(shí)施生態(tài)移民，將鄂溫克獵民的定居點(diǎn)南遷至根河市附近。

　　62戶(hù)、200多名獵民告別山林，搬到了新居點(diǎn)。等待他們的，是每家獨棟的現代化雙層木屋。屋內集中供暖，做飯可用液化氣。

　　為了讓下山獵民生活安穩，政府出臺一項項扶持政策。特別是黨的十八大以來(lái)，各級各方著(zhù)力解決鄂溫克獵民吃飯難、上學(xué)難、行路難、住房難、看病難等問(wèn)題，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)扶貧。

　　“搬下山后的生活超乎想象的好。”鄂溫克族姑娘范索滿(mǎn)意地說(shuō)，新居點(diǎn)的房子是國家蓋的，供暖用水免費；交通便利，孩子上學(xué)、老人看病都方便了；離城市更近，就業(yè)渠道也拓寬了，家家戶(hù)戶(hù)收入可觀(guān)，開(kāi)上了小汽車(chē)。

　　新中國成立初期鄂溫克族人口平均壽命43歲，目前平均壽命達到75歲，80歲以上的鄂溫克族老人有上百人。開(kāi)辦民族工藝品店的老板索云生了二胎，她說(shuō)：“我們現在身體健康，啥也不缺，這就是小康生活。”

綠色轉型，迎來(lái)新契機

　　過(guò)去，鄂溫克人用皮毛產(chǎn)品以物易物，如今，網(wǎng)絡(luò )銷(xiāo)售、電子支付等已成尋常。一些頭腦靈活的鄂溫克人勇闖商海，很多人當上了“老總”。

　　從新加坡留學(xué)回國后，鄂溫克族青年諾日放棄一線(xiàn)城市的高薪職位回到家鄉鄂溫克族自治旗。如今，他已把原來(lái)年產(chǎn)值40萬(wàn)元的牧民合作社發(fā)展成產(chǎn)值超過(guò)上千萬(wàn)元的養殖、旅游企業(yè)。

　　依托獨特的生態(tài)優(yōu)勢和民族文化特點(diǎn)，不少鄂溫克族人投身旅游業(yè)，尋求古老民族綠色轉型。

　　在根河市烏力庫瑪林場(chǎng)的松林深處，盛夏的驕陽(yáng)穿過(guò)嫩綠的枝葉間隙，投下斑駁光影，鄂溫克族青年古木森正在熏煙，為馴鹿群驅趕蚊蟲(chóng)。

　　這是古木森在山林中的馴鹿放養點(diǎn)。與過(guò)去不同的是，現在的馴鹿放養點(diǎn)，同時(shí)還是旅游景點(diǎn)。眼下的旅游旺季，每天都有好幾撥游客到訪(fǎng)。古木森說(shuō)：“靠著(zhù)賣(mài)門(mén)票和鹿茸、手工藝品等，現在每天能收入1000多元。”

　　“走出山林后，很多人曾擔憂(yōu)鄂溫克人再也沒(méi)法養馴鹿了。”根河市委宣傳部副部長(cháng)于蘭說(shuō)，為實(shí)現獵民生產(chǎn)生活的轉型，根河市投入1億多元，充分利用獨有的馴鹿文化和自然優(yōu)勢，全力打造旅游業(yè)。

　　如今，敖魯古雅鄂溫克族鄉的旅游招牌名聲大噪，游客絡(luò )繹不絕。

　　很多年輕人像古木森一樣，返回山林，養起馴鹿。馴鹿種群從定居前的100多頭壯大到上千頭，馴鹿放養點(diǎn)從6個(gè)發(fā)展到14個(gè)。

　　如今，政府給獵民專(zhuān)門(mén)養馴鹿的地方配備了帳篷或宿營(yíng)車(chē)，搬家很方便，車(chē)里安裝的太陽(yáng)能板可以帶動(dòng)冰箱、電視。鄉里隔一段時(shí)間就往山上送菜和日用品。

　　依托旅游業(yè)，不少獵民在山下定居點(diǎn)經(jīng)營(yíng)馴鹿產(chǎn)品店、家庭民宿等，每年也有不錯的收益。據統計，鄂溫克族獵民人均純收入由2005年的1277元，提高到現在的20000元左右。

　　在于蘭看來(lái)，放下獵槍搞旅游，鄂溫克獵民實(shí)現成功轉型。借助馴鹿的知名度和文化獨特性，旅游產(chǎn)業(yè)將成為重要支柱產(chǎn)業(yè)，助力鄂溫克族在全面小康路上煥發(fā)新生。

傳承文化，追夢(mèng)新征程

　　今年7月，來(lái)自敖魯古雅的鄂溫克族姑娘李梓昕在高考中取得了584分的成績(jì)，成了鄉里的“狀元”。

　　“我想上中國農業(yè)大學(xué)或者中國傳媒大學(xué)。”李梓昕憧憬地說(shuō)，“學(xué)農，畢業(yè)后我可以回來(lái)養馴鹿；學(xué)傳媒，我可以回來(lái)做報道敖魯古雅的記者。”

　　近年來(lái)，內蒙古自治區從民族教育專(zhuān)項經(jīng)費中除正常撥付專(zhuān)項經(jīng)費以外，專(zhuān)門(mén)劃出一定經(jīng)費，用于三少民族自治旗民族學(xué)校校園文化建設及民族特色傳承。同時(shí)，設立了人口較少民族語(yǔ)言教材建設經(jīng)費，“鄂溫克語(yǔ)教程”“三少民族民歌教學(xué)”等校本課程，逐漸成為人口較少民族地區傳承發(fā)揚民族文化的特色嘗試。

　　2019年，鄂溫克族自治旗本科上線(xiàn)率達52%、高職高專(zhuān)以上上線(xiàn)率達99.7%。今年，旗里有518位考生報名高考。他們中的絕大部分，都將像李梓昕一樣，走向祖國各地求學(xué)。

　　年輕人的傳承，是鄂溫克族文化最珍貴的火種。

　　德柯麗是內蒙古自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，從小就跟著(zhù)母親學(xué)習制作樺樹(shù)皮手工、縫制鄂溫克族服飾等傳統工藝。

　　為了保存珍貴的鄂溫克文化，她成立了一間民族工藝制作大師工作室，發(fā)動(dòng)眾多年輕人積極參與，為傳統技藝注入活力。

　　工作室里，一幅幅刻有鄂溫克族圖騰標志的馴鹿皮毛剪刻畫(huà)格外引人注目。“鄂溫克族沒(méi)有自己的文字，要把自己民族的文化傳遞下去，這些圖騰符號能發(fā)揮作用，我現在已經(jīng)刻好100多個(gè)，打算整理成冊，傳承給我們的年輕一輩。”德柯麗說(shuō)。

　　由于常年生活在陰暗寒冷的森林里，鄂溫克人非常崇拜太陽(yáng)。他們用皮毛和彩色石頭做成類(lèi)似太陽(yáng)的吉祥物佩戴，這就是鄂溫克族文化中的另一個(gè)重要符號——太陽(yáng)花。

　　古老的太陽(yáng)花，如何在現代放出新的光芒？鄂溫克族年輕人的答案是，將太陽(yáng)花作為藝術(shù)符號，開(kāi)發(fā)成文創(chuàng )產(chǎn)品。

　　“90后”鄂溫克族姑娘艾吉瑪便是其中一員。學(xué)習計算機專(zhuān)業(yè)的她，大學(xué)畢業(yè)回到家鄉，建起電商平臺，幫助母親賣(mài)太陽(yáng)花產(chǎn)品。

　　每年，來(lái)自全國各地的訂單達1萬(wàn)多個(gè)。艾吉瑪說(shuō)：“傳統文化很受歡迎，我想通過(guò)不斷創(chuàng )新，為太陽(yáng)花增添養料。”

　　為支持民族文化綻放更大魅力，鄂溫克族自治旗還著(zhù)力打造民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )業(yè)園，吸引了118名非遺傳承人和創(chuàng )業(yè)者入駐，鄂溫克傳統服飾、五畜繩、皮雕等各種傳統技藝在園區競相繁榮。

　　呼倫貝爾學(xué)院教授斯仁巴圖表示，民族文化是最好的名片。在融入現代社會(huì )的過(guò)程中，鄂溫克人不忘傳承創(chuàng )新自己民族的文化，與全國各族人民交往交流交融，共創(chuàng )美好未來(lái)。