天天學(xué)習 | 小康之年話(huà)“小康”

　　2020年注定是具有里程碑意義的一年，將在中華民族發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。今年我們將全面建成小康社會(huì )，實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標，是實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的關(guān)鍵一步。

　　在2020年春節團拜會(huì )上，習近平總書(shū)記曾引用《詩(shī)經(jīng)》中的“民亦勞止，汔可小康”，對“小康”的概念進(jìn)行歷史溯源。

　　【釋義】

　　“民亦勞止，汔可小康” 出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》的首章。止：語(yǔ)氣詞。汔：庶幾，差不多。小康：小者稍也，康者安也，其本義是稍安，在這里是勸諫周厲王使民眾免于徭役之苦而生活稍有所安。這句詩(shī)的意思是說(shuō)，老百姓太勞苦，也該稍稍得到安樂(lè )了。“汔可小康”與其余四章中的“汔可小休”“汔可小息”“汔可小愒”“汔可小安” 意思相近，均表達了奴隸制時(shí)代先民們的一種理想社會(huì )狀態(tài)。

　　【解讀】

　　“民亦勞止，汔可小康”是“小康”一詞的最早出處。作為一種社會(huì )模式，“小康”在西漢初期的《禮記·禮運》中得到系統闡述，成為僅次于“大同”的理想社會(huì )模式。儒家的理想社會(huì )是唐堯、虞舜、大禹三代“天下為公”的大同社會(huì )，大禹以后的夏、商、周三代是“大道既隱，天下為家”的小康社會(huì )。大同社會(huì )靠德治來(lái)維護，小康社會(huì )靠禮治來(lái)支撐，但在禮崩樂(lè )壞的春秋戰國時(shí)期，大同社會(huì )不可能實(shí)現，于是先賢提出要恢復周朝以禮治國的小康社會(huì )。

　　此后，歷朝歷代的賢哲君臣們對小康社會(huì )都不斷地描繪、歌頌和憧憬，并賦予“小康”以小有資產(chǎn)、足以自安等含義。唐朝時(shí)，宰相牛僧孺向唐文宗描述的“小康”社會(huì )是：“外無(wú)邊患之禍，內無(wú)動(dòng)蕩之憂(yōu)；官吏清正廉潔，人民康樂(lè )安寧；民間貧富均衡無(wú)豪強，朝中暢所欲言有直臣。”杜甫在其《壯游》詩(shī)中亦詠唱道：“君辱敢愛(ài)死，赫怒幸無(wú)傷。圣哲體仁恕，宇縣（天下）復小康。”

　　因此，“小康”在中國古代有多層含義：生活稍有所安，即《詩(shī)經(jīng)》所謂“民亦勞止，汔可小康”；“天下為家”的禮治社會(huì )，即《禮記·禮運》描述的小康之治；生活相對寬裕，即杜甫所言“宇縣復小康”等。

　　作為一種社會(huì )理想，“小康”在中國人心中有著(zhù)經(jīng)久不衰的魅力。1979年12月6日，鄧小平同志在會(huì )見(jiàn)時(shí)任日本首相大平正芳時(shí)，根據我國經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)際情況，第一次提出在20世紀末我國要進(jìn)入“小康社會(huì )”的構想。他說(shuō)：“我們要實(shí)現的四個(gè)現代化，是中國式的四個(gè)現代化。我們的四個(gè)現代化的概念，不是像你們那樣的現代化的概念，而是‘小康之家’。”“小康”一詞一躍成為中國現代化建設戰略的最新術(shù)語(yǔ)。

　　1982年9月，黨的十二大報告正式引用了“小康社會(huì )”這一概念，并把它作為二十世紀末的戰略目標。

　　2000年10月，黨的十五屆五中全會(huì )宣布：“從新世紀開(kāi)始，我國將進(jìn)入全面建設小康社會(huì )，加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的新的發(fā)展階段。”

　　2002年11月，黨的十六大報告提出了全面建設小康社會(huì )的奮斗目標。

　　2012年11月，黨的十八大又根據國內外形勢新變化，順應我國經(jīng)濟社會(huì )新發(fā)展和廣大人民群眾新期待，對全面建設小康社會(huì )目標進(jìn)行了充實(shí)和完善，提出了更具明確政策導向、更加針對發(fā)展難題、更好順應人民意愿的新目標。

　　“多少事，從來(lái)急；天地轉，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭朝夕。”2020年是全面建成小康社會(huì )的收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年，中華民族千百年來(lái)全面小康的憧憬即將變?yōu)楝F實(shí)。

決勝全面建成小康社會(huì )