《平“語(yǔ)”近人——習近平喜歡的典故》（第二季）解說(shuō)詞（第八集）萬(wàn)物并育而不相害

　　本集主題

　　習近平總書(shū)記“綠水青山就是金山銀山”的著(zhù)名論斷，現在已經(jīng)深入人心。生態(tài)文明建設作為十八大以來(lái)“五位一體”的重要內容，也已經(jīng)取得了階段性的勝利。把“綠色發(fā)展”作為主題，將更為全面地理解習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，更富時(shí)代精神和中國特色。

　　第一部分：什么是綠色發(fā)展

　　主持人康輝：

　　學(xué)習思想，領(lǐng)悟經(jīng)典，感受平語(yǔ)近人。歡迎您收看《平“語(yǔ)”近人——習近平喜歡的典故》。我是主持人康輝。今天來(lái)到節目現場(chǎng)的有民生銀行北京分行的朋友，還有來(lái)自各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的朋友們，歡迎大家！

　　《禮記·中庸》當中有這樣一句話(huà)：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”習近平總書(shū)記曾經(jīng)引用過(guò)這句話(huà)。那聽(tīng)到這句話(huà)，我們馬上能夠聯(lián)想到的詞語(yǔ)是什么呢？和諧。對不對？我們追求人與人之間“道并行而不相悖”，和諧相處；我們也追求人與自然之間“萬(wàn)物并育而不相害”，和諧共生。

　　今天，我們就通過(guò)解讀習近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設一系列重要講話(huà)、文章、論述當中的精妙用典，來(lái)進(jìn)一步學(xué)習領(lǐng)會(huì )習近平生態(tài)文明思想的精髓?，F在，我們有請本期節目的思想解讀人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院王炳林教授。

　　思想解讀人王炳林：

　　大家好！今天，我們一起聊一聊“綠色發(fā)展”的話(huà)題。

　　綠色，是大自然的底色，是象征生命的顏色。我們通常把有益于健康的食品稱(chēng)為“綠色食品”，把通暢的道路稱(chēng)為“綠色通道”。如今，綠色發(fā)展更是成為美麗中國的底色、美好生活的希望。堅持綠色發(fā)展，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境當中，這是習近平總書(shū)記一直以來(lái)的牽掛。

　　在這里，我想問(wèn)一問(wèn)大家，習近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設的金句都有哪些。

　　觀(guān)眾一：

　　青山就是美麗，藍天也是幸福；望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉愁。

　　觀(guān)眾二：

　　像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。

　　觀(guān)眾三：

　　要尊重自然、順應自然、保護自然；人與自然和諧共生。

　　思想解讀人王炳林：

　　好，非常好！人與自然和諧共生。習近平總書(shū)記指出，綠色發(fā)展，就其要義來(lái)講，是要解決好人與自然和諧共生問(wèn)題。黨的十九大已經(jīng)把堅持人與自然和諧發(fā)展，作為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的基本方略之一。黨的十九屆四中全會(huì )也強調指出，生態(tài)文明建設是關(guān)系中華民族永續發(fā)展的千年大計，必須踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持節約資源和保護環(huán)境的基本國策。

　　今天，我們圍繞著(zhù)“綠色發(fā)展”這個(gè)關(guān)鍵詞談三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是什么是綠色發(fā)展，第二個(gè)是為什么要綠色發(fā)展，第三是如何實(shí)現綠色發(fā)展。首先，我們講第一個(gè)問(wèn)題：什么是綠色發(fā)展？我們先共同收看一段習近平總書(shū)記的原音短片。

　　總書(shū)記原音短片一：

　　《齊民要術(shù)》中有“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”的記述。這些觀(guān)念都強調要把天地人統一起來(lái)，把自然生態(tài)同人類(lèi)文明聯(lián)系起來(lái)，按照大自然規律活動(dòng)，取之有時(shí)、用之有度，表達了我們的先人對處理人與自然關(guān)系的重要認識。

　　主持人康輝：

　　剛剛我們聽(tīng)到的習近平總書(shū)記的這段話(huà)，是2018年5月18號他在全國生態(tài)環(huán)境保護大會(huì )上講的。這次大會(huì )是黨的十八大以來(lái)我們國家召開(kāi)的規格最高、規模最大，也是意義最為深遠的關(guān)于推動(dòng)生態(tài)文明建設的一次大會(huì )。大會(huì )的最大亮點(diǎn)，也是最重要的理論成果就是確立了習近平生態(tài)文明思想。

　　在剛剛這段講話(huà)當中，大家會(huì )注意到習近平總書(shū)記有幾處用典，其中他引用了《齊民要術(shù)》當中的一句話(huà)：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。”這句話(huà)非常明達曉暢，一聽(tīng)就懂。那這句話(huà)對于今天我們推動(dòng)綠色發(fā)展，推進(jìn)生態(tài)文明建設又會(huì )帶來(lái)哪些新的啟示呢？現在，我們有請本期節目的經(jīng)典釋義人，中南大學(xué)楊雨教授來(lái)為大家解讀。

　　經(jīng)典釋義人楊雨：

　　“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。”這幾句話(huà)出自于北魏賈思勰的著(zhù)作《齊民要術(shù)》。這部著(zhù)作大約成書(shū)于公元533到544年之間，是中國歷史上保存至今最早的一部農業(yè)著(zhù)作。全書(shū)分為10卷92篇，分別論述了各種農作物的栽培，還有家禽家畜的飼養、農產(chǎn)品的加工和副業(yè)，等等。

　　“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”，出現在《齊民要術(shù)》的《種谷》篇當中。賈思勰是用種谷作為具體的例子來(lái)說(shuō)明該怎么樣地“順天時(shí)，量地利”。比方說(shuō)，“地勢有良薄”，土地的肥力有高低之分。那如果是良田，宜于晚一點(diǎn)種；如果是薄田，就宜于早一點(diǎn)種，因為薄田種晚了就不會(huì )有豐厚的收獲。“山澤有異宜”。如果是山田，就應該種強苗，來(lái)避免風(fēng)霜等惡劣氣候的侵襲；那如果是澤田，就宜于種弱苗，這樣收獲會(huì )更加地豐富。根據天時(shí)地利來(lái)安排農作物的種植，就會(huì )“用力少而成功多”。反之，如果任性妄為，違背自然規律，那一定會(huì )勞而無(wú)功，一無(wú)所獲。

　　當然，賈思勰這種“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”的哲學(xué)智慧，并不僅僅只適用于農業(yè)生產(chǎn)，人類(lèi)與自然關(guān)系的一切方面都可以適用這種規律。

　　2018年5月，習近平總書(shū)記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會(huì )上的講話(huà)當中，曾提到一個(gè)人與自然和諧共生的典型事例——都江堰，那今天我不妨再來(lái)說(shuō)一說(shuō)都江堰。

　　都江堰坐落在成都平原西部岷江之上，始建于2000多年前的戰國時(shí)期。都江堰是根據岷江的洪澇規律和成都平原懸江的地勢特點(diǎn)，因勢利導建設的大型生態(tài)水利工程。上古的時(shí)候，其實(shí)成都平原是一個(gè)頻繁遭到水災、旱災這樣一些自然災害侵襲的地方。所以，歷代的帝王都特別重視治理自然災害。比如說(shuō)，著(zhù)名的開(kāi)明帝鱉靈就是因為治水有功，接受了望帝杜宇的禪讓。

　　當然，成都平原的真正福音還得等到秦昭王的時(shí)候。蜀郡太守李冰等人在前人開(kāi)鑿水利的基礎之上，進(jìn)一步鑿開(kāi)離堆，避免沫水造成的災害，又在成都一帶開(kāi)鑿了兩條江水的支流。這些河渠不僅水深都能夠行舟，而且還可以用來(lái)灌溉農田，百姓也因此享受到了這項工程帶來(lái)的巨大利益。從此，成都平原不僅成為秦國統一天下的經(jīng)濟保障，而且世世代代還造福著(zhù)天府之國的人民。

　　生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。自然與人的和諧共處正是中國傳統智慧的核心理念之一，這也正是“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”的思想源頭。

　　思想解讀人王炳林：

　　感謝楊雨教授給我們帶來(lái)的精彩講解。

　　黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設?？梢哉f(shuō)，推進(jìn)生態(tài)文明建設的決心之大、力度之大、成效之大都是前所未有的，開(kāi)創(chuàng )了生態(tài)文明建設和環(huán)境保護的新局面。

　　那么，究竟什么是綠色發(fā)展呢？所謂綠色發(fā)展，就是要堅持資源節約和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續發(fā)展。堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。努力建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )，努力形成人與自然和諧發(fā)展的現代化建設新格局。建設美麗中國，為全球的生態(tài)安全做出新的貢獻。所以說(shuō)，綠色發(fā)展就是要綠色強國、綠色惠民，給人民群眾提供更多的綠色生態(tài)產(chǎn)品，讓老百姓生活在更加和諧宜居的環(huán)境當中。

　　習近平總書(shū)記多次講過(guò)焦裕祿的故事。焦裕祿，大家知道，是我們黨的好干部，是縣委書(shū)記的好榜樣，他也是防沙治沙的好干部，也可以說(shuō)是推動(dòng)綠色發(fā)展的生動(dòng)典型。

　　大家知道，50多年前，焦裕祿到蘭考任縣委書(shū)記。當時(shí)的蘭考是風(fēng)沙彌漫、內澇嚴重、土地堿化。風(fēng)沙一起來(lái)以后，把莊稼打得一片一片的，都給打死了，那個(gè)時(shí)候的小麥畝產(chǎn)僅有40斤。所以為了改變這種狀況，焦裕祿帶病堅持工作，帶領(lǐng)全縣人民防風(fēng)固沙、種植泡桐。泡桐這種樹(shù)成活率高，長(cháng)得也快，很快就見(jiàn)效。那么現在呢，焦裕祿親自種植的那棵泡桐已經(jīng)長(cháng)為參天大樹(shù)，這棵大樹(shù)被老百姓親切地稱(chēng)為“焦桐”。在蘭考，泡桐也成為一個(gè)很好的樂(lè )器材料。通過(guò)這樣大量的種植，也為當地老百姓帶來(lái)了豐厚的收益。那么，這樣一個(gè)例子也說(shuō)明，保護環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟是完全可以統一起來(lái)的。

　　我們接下來(lái)講第二個(gè)問(wèn)題：為什么要綠色發(fā)展？我們先共同收看一段習近平總書(shū)記的原音短片。

　　第二部分：為什么要綠色發(fā)展

　　總書(shū)記原音短片二：

　　“天行有常”，“應之以治則吉”。中國進(jìn)行改革開(kāi)放，順應了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng )新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流。面向未來(lái)，我們要敬畏自然、珍愛(ài)地球，樹(shù)立綠色、低碳、可持續發(fā)展理念，尊崇、順應、保護自然生態(tài)，加強氣候變化、環(huán)境保護、節能減排等領(lǐng)域的交流合作，共享經(jīng)驗、共迎挑戰，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我們的子孫后代留下藍天碧海、綠水青山。

　　經(jīng)典釋義人楊雨：

　　這是習近平總書(shū)記在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì )開(kāi)幕式上的一段話(huà)。“天行有常”，“應之以治則吉”。這兩句話(huà)節選自《荀子·天論》。原文是這樣寫(xiě)的：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧。養備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。”這幾句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)，大意是這個(gè)樣子的：大自然的運行是有一定的客觀(guān)規律的，不以人的意志為轉移。它不會(huì )因為喜歡堯，就保存規律的正常性；也不會(huì )因為討厭桀，就喪失掉規律的正常性。人類(lèi)的活動(dòng)如果適應了自然規律就會(huì )吉祥如意，反之，如果人類(lèi)的活動(dòng)違背自然規律就會(huì )遭遇兇險。

　　說(shuō)到這里，我突然想到了一個(gè)人。誰(shuí)呢？辛棄疾?？赡茉诤芏嗳说男哪慨斨?，辛棄疾就是那個(gè)“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的慷慨將軍，就是那個(gè)“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的愛(ài)國英雄，但就是這樣一個(gè)錚錚鐵漢，他也具有非常強烈的綠色生態(tài)意識。

　　我舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。乾道八年（1172年）的時(shí)候，辛棄疾被任命為滁州知州，就相當于滁州市的市長(cháng)了。滁州地處江淮之間，這里靠近宋金邊境，地理軍事位置非常重要。宋代在經(jīng)歷了“靖康之恥”，“南渡”之后，滁州這個(gè)地方屢次遭到戰爭的洗劫。原本的繁華城市變成了一片廢墟，老百姓只能在瓦礫場(chǎng)里面搭建臨時(shí)的茅棚棲身，風(fēng)一吹，搖搖欲墜。那這樣的現狀應該如何改變呢？

　　好個(gè)辛棄疾呀！頭腦非常清晰，執行力非常強。他一到滁州就推出了一系列強有力的措施，“寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，他的措施就是要改變滁州的自然現狀和民生現狀。

　　在民生這一方面，他首先上疏，要求減免當地百姓的上供錢(qián)；在自然現狀這方面，他大力地招撫難民，根據當地的氣候條件和水土環(huán)境，大力地發(fā)展農業(yè)，開(kāi)墾荒田，當年的夏糧就喜獲豐收。

　　滁州的自然生態(tài)環(huán)境改善了，本來(lái)背井離鄉的難民也紛紛地回來(lái)了，老百姓也安居樂(lè )業(yè)了。所以，雖然辛棄疾上疏要求減免了當地的賦稅，但是因為地方的財政收入大為增加，所以那一年的稅收反而比以前大為增長(cháng)。怎么樣，辛棄疾不是一個(gè)只會(huì )沖鋒陷陣的一介武夫吧！

　　直到今天，古人的思想運用到我們的綠色生態(tài)的環(huán)保意識和實(shí)踐活動(dòng)上，仍然極具現實(shí)性的指導意義。就像習近平總書(shū)記說(shuō)的那樣，“綠水青山就是金山銀山”，我們既要創(chuàng )造富裕小康的生活，同時(shí)也要為子孫后代留下可持續發(fā)展的綠水青山。

　　思想解讀人王炳林：

　　再次感謝楊雨教授給我們帶來(lái)的精彩講解。下面，我們就來(lái)講一講為什么要綠色發(fā)展。我講兩點(diǎn)：

　　第一，綠色發(fā)展是千年大計。

　　人與自然是一種和諧共生的關(guān)系。堅持這樣一種綠色發(fā)展，是關(guān)系人民福祉、民族未來(lái)的千年大計，也是實(shí)現中華民族偉大復興的偉大戰略任務(wù)。古今中外的歷史經(jīng)驗充分證明：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)當中曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事。他說(shuō)，一些地方的居民為了得到耕地毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也沒(méi)有想到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地。所以，恩格斯深刻地指出，我們不要陶醉人類(lèi)對于大自然的勝利，每一次這樣的勝利，大自然都會(huì )對我們進(jìn)行報復。也就是說(shuō)，人與自然是一個(gè)生命共同體，一興俱興，一損俱損。

　　所以，現在老百姓普遍地說(shuō)：“過(guò)去是盼溫飽，現在是盼環(huán)保；過(guò)去是求生存，現在是求生態(tài)。”所以，只有保護好環(huán)境，我們未來(lái)的目標才能實(shí)現，才能保障人民的幸福安康。

　　第二，綠水青山就是金山銀山。

　　為什么要實(shí)現綠色發(fā)展，關(guān)鍵是要理解好、踐行好“綠水青山就是金山銀山”這樣一個(gè)理念。因為綠水青山是自然風(fēng)景，金山銀山是財富的象征。習近平總書(shū)記把兩者生動(dòng)而又深刻地聯(lián)系在一起，實(shí)際上是揭示了保護環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟的辯證關(guān)系。

　　提到“綠水青山就是金山銀山”的理念，就不能不提到浙江省安吉縣余村，這里是習近平總書(shū)記“兩山”理念的發(fā)源地。

　　走進(jìn)余村，綠水逶迤去，青山相向開(kāi)。這里三面環(huán)山，竹海綿延，綠水潺潺，入眼皆是青山綠水，美景一片。每天，來(lái)余村參觀(guān)的人絡(luò )繹不絕。

　　字幕：2020年習近平總書(shū)記在浙江余村考察

　　習近平總書(shū)記同期聲：時(shí)間如梭，過(guò)得真快，當年的情況我歷歷在目。你們現在取得的成績(jì)，就證明我們這條路子是正確的。經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià)，生態(tài)本身就是一種經(jīng)濟，保護生態(tài)，生態(tài)也會(huì )回饋你。

　　思想解讀人王炳林：

　　距離村莊僅有幾百米遠的礦洞遺址，還能勾起人們對十幾年前的回憶。很難想象，那時(shí)的余村還是另一番景象。上世紀末，余村大規模開(kāi)山采礦，成為全縣最大的石灰巖開(kāi)采區，也成為全縣首富村。但是，過(guò)度開(kāi)采嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境。面對這種情況，余村也下了狠心，相繼關(guān)停礦山和污染企業(yè)，但村集體經(jīng)濟年收入由300多萬(wàn)元直降到20多萬(wàn)元。余村人也陷入了糾結和苦悶。

　　2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習近平來(lái)到這個(gè)山村。

　　習近平總書(shū)記2005年同期聲：一定不要說(shuō)再想著(zhù)走老路，還是要迷戀著(zhù)過(guò)去的那種發(fā)展模式。綠水青山就是金山銀山，我們過(guò)去講既要綠水青山又要金山銀山，實(shí)際上綠水青山就是金山銀山。

　　思想解讀人王炳林：

　　現在的余村，整齊的樓房、干凈的街道，已經(jīng)完全舊貌換新顏。當年的礦山變成了現在的公園，水泥廠(chǎng)的舊址上，一片綠油油的樹(shù)苗正茁壯成長(cháng)。十余年間，這個(gè)小山村從惡劣的生態(tài)環(huán)境變成為現在的綠水青山。

　　主持人康輝：

　　十幾年來(lái)，恐怕沒(méi)有誰(shuí)比余村人自己更加能深切地體會(huì )到“綠水青山就是金山銀山”這十個(gè)字的力量所在。那今天呢，我們也特別把現任浙江省安吉縣余村黨支部書(shū)記汪玉成同志請到了節目的現場(chǎng)。來(lái)，歡迎他。

　　主持人康輝：

　　汪書(shū)記是土生土長(cháng)的余村人，對吧？

　　汪玉成（浙江省安吉縣余村黨支部書(shū)記）：對。

　　主持人康輝：

　　那現在如果回想一下十幾年前余村的樣子，留給您最深的印象是什么？

　　汪玉成：

　　余村從（上世紀）七八十年代開(kāi)始炸山、開(kāi)礦，辦水泥廠(chǎng)。那個(gè)時(shí)候，余村整個(gè)經(jīng)濟收入是安吉首屈一指的富裕村。當時(shí)，我的父母也是礦山上的工人，至今我都記得兒時(shí)的那首打油詩(shī)：“大炮一聲震天響，黑煙灰塵霧茫茫。翠竹綠葉變顏色，白衣曬成黃衣裳。”

　　主持人康輝：

　　那時(shí)候雖然富，但是生態(tài)環(huán)境特別地差。

　　汪玉成：

　　不僅僅這個(gè)生態(tài)環(huán)境破壞了，在當時(shí)的礦山上，經(jīng)常會(huì )有意外的傷亡事故發(fā)生。當時(shí)的村班子考慮到這樣發(fā)展不是長(cháng)久之計，在2000年初我們果斷關(guān)停了這個(gè)礦山水泥廠(chǎng)，來(lái)發(fā)展綠色經(jīng)濟。那么，當時(shí)關(guān)停礦山之后，整個(gè)村集體經(jīng)濟從300多萬(wàn)元的這個(gè)收入直接下滑到20多萬(wàn)元，老百姓自身的這個(gè)收入也受到了影響。但是，村里不發(fā)展，上級不滿(mǎn)意；吃子孫飯的發(fā)展，百姓不同意。就在那個(gè)時(shí)候，干部彷徨、百姓迷茫之時(shí)，2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習近平同志來(lái)到余村調研，在聽(tīng)取我們關(guān)停礦山想發(fā)展綠色經(jīng)濟的這個(gè)匯報之后，他覺(jué)得這是高明之舉，要求我們要堅定地沿著(zhù)這個(gè)“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去。就是因為總書(shū)記當時(shí)在余村給我們指明了發(fā)展方向，才有了我們余村現今這個(gè)模樣。

　　主持人康輝：

　　剛才您說(shuō)到了，原來(lái)余村采石挖礦的時(shí)候，也曾經(jīng)是整個(gè)安吉縣的首屈一指的富裕村，那現在如果按照這個(gè)經(jīng)濟發(fā)展的水平，包括老百姓的生活水平來(lái)衡量的話(huà)，那余村在整個(gè)安吉縣排第幾？

　　汪玉成：

　　也是應該進(jìn)前五位了。

　　主持人康輝：

　　前五位了。

　　汪玉成：

　　對。應該說(shuō)，2019年，我們村里面年接待游客量達到了80萬(wàn)人次，村集體經(jīng)濟收入521萬(wàn)元。其中，經(jīng)營(yíng)性收入達到了253萬(wàn)元，我們老百姓的人均純收入達到了近5萬(wàn)元，應該說(shuō)不是僅僅在安吉，我們在整個(gè)浙江都靠前。

　　汪玉成：

　　是的。

　　主持人康輝：

　　所以，事實(shí)證明綠山青山就是金山銀山，而且綠水青山可以不斷地變成金山銀山。

　　主持人康輝：

　　今天，我們在節目現場(chǎng)，還是請來(lái)了幾位高校的思政課老師，特別想聽(tīng)聽(tīng)思政課老師說(shuō)一說(shuō)，在課堂上你們是怎么把習近平生態(tài)文明思想融匯其中的，有什么好的想法和做法。

　　張會(huì )峰（北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）：

　　首先，我們要講到生態(tài)文明環(huán)境保護的重要性，要讓學(xué)生知道，在環(huán)保和生態(tài)文明這個(gè)問(wèn)題上，沒(méi)有局外人，沒(méi)有旁觀(guān)者，要從身邊的小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，低碳生活、綠色出行，積極配合垃圾分類(lèi)。

　　說(shuō)到垃圾分類(lèi)，我曾經(jīng)對學(xué)生有三問(wèn)：第一問(wèn)，你知道亂丟垃圾是不道德的嗎？第二問(wèn)，你知道不對垃圾進(jìn)行正確分類(lèi)，仍然是亂丟垃圾嗎？第三問(wèn)，你們這樣亂丟過(guò)垃圾嗎？所有人都沉默了。隨著(zhù)上海、北京等很多城市陸續推出垃圾分類(lèi)的強制性法律，那么今后亂丟垃圾的話(huà)，那不僅是個(gè)道德問(wèn)題，嚴重的話(huà)還可能涉及到違法的問(wèn)題。因此，我們就是要告訴我們的年輕人，包括所有的人，生態(tài)文明思想不能停留在口號上，要深入到內心里，并落實(shí)到行動(dòng)中。

　　主持人康輝：

　　好，謝謝！給年輕人傳授習近平生態(tài)文明思想，一定是和他們的生活緊密地結合在一起的，因為綠色發(fā)展應該融入到我們每一個(gè)人的生活當中，成為我們的生活方式。那現在我們再來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)總書(shū)記的話(huà)。

　　第三部分：如何實(shí)現綠色發(fā)展

　　總書(shū)記原音短片三：

　　我們應該追求熱愛(ài)自然情懷。“取之有度，用之有節”，是生態(tài)文明的真諦。我們要倡導簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，形成文明健康的生活風(fēng)尚。要倡導環(huán)保意識、生態(tài)意識，構建全社會(huì )共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì )生活中的主流文化。

　　經(jīng)典釋義人楊雨：

　　這是2019年4月28日，總書(shū)記在中國北京世界園藝博覽會(huì )開(kāi)幕式上的一段講話(huà)。在這段講話(huà)里面，總書(shū)記引用了一處典故：“取之有度，用之有節。”這兩句話(huà)出自北宋司馬光的《資治通鑒》第二百三十四卷《唐紀五十·德宗神武圣文皇帝十年》。

　　當時(shí)的名臣陸贄對唐德宗提出了均節財賦的六條建議，其中第二條就提到了“夫地力之生物有大限，取之有度，用之有節，則常足。取之無(wú)度，用之無(wú)節，則常不足。”

　　這就明確提出了土地能夠提供的資源是有限度的，所以人們對土地的索取也應該有一定的“度”，要有所節制。因為土地的肥沃與貧瘠、產(chǎn)出的多少，那是由自然規律決定的，是相對比較恒定、比較穩定的，而人們使用多少、耗費多少，關(guān)鍵在于人自己的衡量和把握。顯然，陸贄是用這段話(huà)來(lái)勸諫唐德宗要懂得量入為出，讓土地和人民都能夠得以休養生息，這才是國富民強的長(cháng)久之計。

　　當然，陸贄的這種思想的形成也不是一蹴而就的，而是中國古老的思想智慧一脈相承下來(lái)的。比如說(shuō)，中國就是世界上最早設置“環(huán)境保護部”的國家。早在西周王朝的時(shí)候，就有一個(gè)部門(mén)叫作“虞”，其官員又稱(chēng)為“虞人”，主要的職責是掌管山澤禽獸之事。像《禮記·月令》里面就有這樣的明確的規定：“樹(shù)木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐。”這就是說(shuō)，季夏之月正是樹(shù)木生長(cháng)很茂盛的時(shí)候，政府就會(huì )派遣虞人去視察山林，嚴禁砍伐樹(shù)木。你看，是不是跟我們現在實(shí)施的封山育林、伏季休漁制度一脈相承，并且行之有效的呢？

　　“取之有度，用之有節”，的確是生態(tài)文明的真諦。自覺(jué)主動(dòng)地為自然創(chuàng )造休養生息的時(shí)間和空間，其實(shí)也是為我們人類(lèi)自己創(chuàng )造更加寬裕、更加可持續發(fā)展的生存環(huán)境。

　　思想解讀人王炳林：

　　感謝楊雨教授給我們帶來(lái)的精彩講解。接下來(lái)，我想講一下我們今天要講的第三個(gè)大問(wèn)題：如何實(shí)現綠色發(fā)展？

　　第一，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。

　　一個(gè)就是要轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，調整產(chǎn)業(yè)結構，改變過(guò)去那種粗放式、高投入、高污染那樣一種發(fā)展方式，推動(dòng)創(chuàng )新發(fā)展、綠色發(fā)展。另外，就是要加大對環(huán)境污染的綜合治理，對于空氣、水、土壤污染進(jìn)行綜合整治。正如習近平總書(shū)記所強調的，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。

　　同時(shí)，還要加大綠化國土的行動(dòng)，推動(dòng)植樹(shù)造林，應該說(shuō)植樹(shù)造林是修復生態(tài)的一個(gè)重要途徑。習近平總書(shū)記為推動(dòng)全民義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，可以說(shuō)是身體力行、率先垂范，無(wú)論工作多忙，他總在清明節前后親自參加植樹(shù)造林活動(dòng)。

　　字幕：2017年習近平總書(shū)記參加首都義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)

　　習近平總書(shū)記同期聲：生態(tài)建設，綠化是很重要的。要建立綠色屏障，人們都應該生活在綠蔭之中，這些是我們努力的方向，一年接著(zhù)一年干，一代接著(zhù)一代干，擼起袖子加油干。

　　思想解讀人王炳林：

　　習近平總書(shū)記還對三代塞罕壩人建林場(chǎng)，把荒原變成林海這樣一個(gè)事跡給予了高度的贊揚，贊揚塞罕壩林場(chǎng)成為推動(dòng)生態(tài)文明建設的一個(gè)生動(dòng)范例。

　　塞罕壩，是集高寒、高海拔、大風(fēng)、沙化、少雨，集這五種極端環(huán)境于一體，所以整個(gè)是一個(gè)荒原的景象。

　　新中國成立以后，塞罕壩人決定改變這種狀況。經(jīng)過(guò)50多年的奮斗，一代接著(zhù)一代干，現在整個(gè)塞罕壩荒原已經(jīng)變成了一個(gè)人工林海，創(chuàng )造了把荒原變成綠海的這樣一種人間奇跡，譜寫(xiě)了推動(dòng)生態(tài)文明發(fā)展的輝煌篇章。

　　主持人康輝：

　　2019年9月，就在我們隆重慶祝新中國成立70周年前夕，河北塞罕壩林場(chǎng)先進(jìn)群體也榮獲了全國“最美奮斗者”的表彰。而今天，我們把這些“最美奮斗者”當中的幾位代表請到了節目的現場(chǎng)，歡迎他們！

　　相信大家也看出來(lái)了，這是老中青三代塞罕壩人的代表，今天在《平“語(yǔ)”近人》的節目現場(chǎng)齊聚一堂。那我們就從第一代塞罕壩人陳阿姨開(kāi)始，給我們講講當年艱苦創(chuàng )業(yè)好嗎？

　　陳彥嫻（塞罕壩林場(chǎng)第一代務(wù)林人）：

　　我們剛一去的時(shí)候，房屋沒(méi)有，我們住的都是窩棚、馬棚、倉庫，還有那個(gè)很低矮的茅草房。你像夏天的時(shí)候，外邊下著(zhù)大雨，屋里下小雨。外邊雨停了，屋里還在滴水。最難熬的其實(shí)是冬天，因為冬天塞罕壩氣溫達到零下四十多度，當時(shí)我們就睡在這個(gè)鋪著(zhù)一層莜麥秸的草屋里。睡覺(jué)的時(shí)候要穿著(zhù)棉衣、棉褲，戴著(zhù)棉帽子。然后，你早晨醒來(lái)的時(shí)候，棉衣、棉褲、被子上、眉毛上都是霜。

　　在1962年和1963年造林失敗了，后來(lái)找到原因以后，1964年，在馬蹄坑作業(yè)區開(kāi)展了一次大規模的造林，這一次造林成活率達到97%左右。所以，壩上造林成活了，給我們了信心，我們才堅持、堅持、再堅持，把塞罕壩綠化到現在這樣的百萬(wàn)畝林海。

　　主持人康輝：

　　今天我們很難想象，在那樣一個(gè)艱苦的環(huán)境當中還能有那么認真扎實(shí)的工作，讓一棵一棵的小苗長(cháng)成參天大樹(shù)。謝謝陳阿姨，謝謝！

　　張先生，您是第二代塞罕壩人，我們知道有一句話(huà)叫作“創(chuàng )業(yè)難，但守業(yè)更難”，那今天的塞罕壩人在做什么？

　　張利民（塞罕壩林場(chǎng)第二代務(wù)林人）：

　　我們要接好老一代塞罕壩人交給我們的接力棒，要一代接著(zhù)一代干，一代帶著(zhù)一代干，一張藍圖干到底。持續用力、久久為功，建設好、經(jīng)營(yíng)好、保護好塞罕壩的林海，更好地發(fā)揮森林的生態(tài)效益、森林的社會(huì )效益和森林的經(jīng)濟效益。

　　主持人康輝：

　　今天，塞罕壩無(wú)論是從環(huán)境還是從條件來(lái)講，已經(jīng)和當年相比發(fā)生了太大的變化了，那么今天的年輕人是怎么理解塞罕壩精神的？

　　郭志睿（塞罕壩林場(chǎng)第三代務(wù)林人）：

　　我們作為林場(chǎng)的第三代，一定會(huì )繼承老一輩“功成不必在我”的光榮傳統，不忘初心，牢記使命，在平凡的工作崗位中踏踏實(shí)實(shí)地做好本職工作，將塞罕壩精神一代一代地傳承下去。

　　主持人康輝：

　　謝謝各位，向你們致敬。“牢記使命、艱苦創(chuàng )業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神，在感動(dòng)著(zhù)一代又一代人，也在激勵著(zhù)一代又一代人，把我們的綠色發(fā)展，把我們的生態(tài)文明建設不斷地向前推進(jìn)。接下來(lái)，我們繼續有請思想解讀人王炳林教授為大家講解。

　　思想解讀人王炳林：

　　下面我講第二點(diǎn)，實(shí)行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度。

　　我們說(shuō)，綠色發(fā)展是牽扯到我們的發(fā)展方式、生活方式、價(jià)值觀(guān)念、思維方式的一種深刻變革，它跟我們每一個(gè)人都有關(guān)系，涉及到方方面面，所以必須用制度、用法律來(lái)保障。應該說(shuō)，這些年來(lái)，我們加大生態(tài)文明的制度建設，像“水十條”“大氣十條”等嚴格的法律制度。2014年，也通過(guò)了被稱(chēng)為“史上最嚴的新環(huán)保法”，劃出了生態(tài)紅線(xiàn)和綠色底線(xiàn)。

　　現在，我們通過(guò)努力，綠色發(fā)展取得舉世矚目的成就，已經(jīng)使庫布其沙漠不再是“死亡之海”，塞罕壩不再是“飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”，九曲黃河也不再是“萬(wàn)里沙”。應該說(shuō)，當今綠色發(fā)展越來(lái)越深入人心。只要我們踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，我們就能夠為子孫后代留下天藍地綠水凈的美好環(huán)境，就能夠更好地贏(yíng)得人與自然和諧發(fā)展的光明未來(lái)。

　　主持人康輝：

　　非常感謝本期節目的思想解讀人王炳林教授、經(jīng)典釋義人楊雨教授給我們帶來(lái)的精彩講解。

　　習近平總書(shū)記指出，地球是全人類(lèi)賴(lài)以生存的唯一家園。這也提示我們，我們還有這樣的使命在身上，要肩負起推進(jìn)生態(tài)文明建設的歷史和時(shí)代重任，我們要把這個(gè)接力棒一棒一棒地傳下去，共同建設天更藍、山更綠、水更清的美麗地球家園，共同開(kāi)創(chuàng )人類(lèi)命運共同體更加美好的未來(lái)。

　　親愛(ài)的朋友們，在本期節目的最后，讓我們再一起重溫、一起誦讀和綠色相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)篇，我們再一次去感受古代先賢的生態(tài)智慧，再次領(lǐng)悟習近平生態(tài)文明思想的精華所在。

【經(jīng)典誦讀環(huán)節】

《飲酒》

陶淵明

結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。