第一觀(guān)察｜水，為何在總書(shū)記心中分量這么重

　　13日下午，習近平總書(shū)記來(lái)到河南省南陽(yáng)市淅川縣，考察了陶岔渠首樞紐工程、丹江口水庫等，聽(tīng)取南水北調中線(xiàn)工程建設管理運行和水源地生態(tài)保護等情況介紹，了解南水北調移民安置等情況。

　　渠首一滴水，家國萬(wàn)里情。水，再次成為習近平總書(shū)記考察的一個(gè)重點(diǎn)。

　　祖國江河最關(guān)情

　　從南到北，同飲一江水。南水北調工程在總書(shū)記心中的重要性不言而喻。

　　去年11月，總書(shū)記前往位于江蘇揚州的南水北調東線(xiàn)工程源頭——江都水利樞紐考察，叮囑“調水和節水這兩手要同時(shí)抓”。

2020年11月14日拍攝的江都水利樞紐（無(wú)人機照片）。新華社記者 季春鵬 攝

　　胸懷祖國江河山川，總書(shū)記赴地方考察調研中，看水常是重要安排。

　　不久前，在廣西漓江，總書(shū)記說(shuō)：“這次來(lái)，我最關(guān)注的就是你們甲天下的山水。什么能比得上這里的生態(tài)好？保護好桂林山水，是你們的首要責任。”

　　江河流日夜。長(cháng)江、黃河是中華民族的母親河。

　　總書(shū)記心系長(cháng)江，先后多次赴長(cháng)江沿線(xiàn)考察，看化工企業(yè)搬遷、非法碼頭整治、污染治理，了解航道治理、濕地修復、水文站水文監測工作等。5年間，總書(shū)記先后3次就推動(dòng)長(cháng)江經(jīng)濟帶發(fā)展召開(kāi)座談會(huì )，推動(dòng)沿江省市共抓大保護、不搞大開(kāi)發(fā)。

　　從甘肅到河南，從山西到寧夏，從2019年8月到2020年6月，不到1年時(shí)間，習近平總書(shū)記先后4次考察黃河。2019年9月，習近平總書(shū)記主持召開(kāi)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì )，將黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰略。

　　在安徽看淮河治理情況，在吉林考察查干湖南湖生態(tài)保護情況，在云南昆明看高原明珠滇池保護治理和水質(zhì)改善情況……

　　水是生命之源。山水林田湖草，在這個(gè)不可分割的生命共同體中，水是最靈動(dòng)、最活躍的元素，是生態(tài)系統得以維系的基礎。水，在總書(shū)記心中分量很重。

　　“天一生水”?？倳?shū)記看的是水，更是生活、生產(chǎn)、生態(tài)“三位一體”高質(zhì)量發(fā)展的活水源頭。

　　“硬道理”與“硬約束”辯證統一

　　前不久熱播的電視劇《山海情》，講述了閩寧合作對口扶貧的故事。

　　喊水、水花、水旺……劇中人物的名字，飽含著(zhù)對水的渴望。就像寧夏西海固一樣，我國很多地方，缺水不僅和貧困問(wèn)題緊緊捆綁在一起，還成為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要制約因素。

　　有了水，才有希望；有了水，就激活了城鄉。

　　“北缺南豐”是我國水資源分布的顯著(zhù)特點(diǎn)。南水北調，是對水資源進(jìn)行科學(xué)調劑。在尊重自然的同時(shí)，打通流域、跨越區域，這是依托祖國自然地理而下的一盤(pán)大棋，也是確保南北方均衡發(fā)展的戰略大舉措。

　　從丹江口水庫一路歡歌，一泓清水注入北京密云水庫。南水北調工程通水，不僅意味著(zhù)京城百姓十杯水中有七杯是南水，更意味著(zhù)長(cháng)江、淮河、黃河、海河四大流域的“串通”。

2019年11月26日無(wú)人機拍攝的丹江口水庫大壩。新華社記者 熊琦 攝

　　中國版圖上，南北調配、東西互濟的水網(wǎng)格局，是扭轉東西南北發(fā)展不平衡的關(guān)鍵一招，可以說(shuō)是“萬(wàn)里水網(wǎng)、千秋大業(yè)”。

　　對我國北方地區來(lái)說(shuō)，水依然是生產(chǎn)發(fā)展的硬約束。以黃河為例，黃河水資源總量不到長(cháng)江的7%，人均占有量?jì)H為全國平均水平的27%。水資源利用較為粗放，農業(yè)用水效率不高，水資源開(kāi)發(fā)利用率高達80%，遠超一般流域40%生態(tài)警戒線(xiàn)。

　　在京津所在的海河流域，由于經(jīng)濟社會(huì )快速發(fā)展和人口不斷增加，流域水資源嚴重超載，華北地區地下水長(cháng)期超采，形成世界上最大、最深的“漏斗區”。

　　發(fā)展是硬道理，水則是硬約束。

　　必須堅持“先節水后調水”。高質(zhì)量發(fā)展，水是“倒逼機制”一大關(guān)鍵。必須更加科學(xué)地利用每一滴水，讓每滴水可以發(fā)揮更大的作用、產(chǎn)出更大的效益，絕不允許出現“大調水、大浪費、大污染”。

　　習近平總書(shū)記提出，要堅持以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，把水資源作為最大的剛性約束，合理規劃人口、城市和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　重塑人水關(guān)系

　　“上善若水”。中國人說(shuō)起水，似乎有一種特殊而又復雜的感情。

　　一方面，智者樂(lè )水、仁者樂(lè )山。千百年來(lái)，人們總是逐水而居。在傳統文化中，講遇水則發(fā)、以水為財。

　　另一方面，中華民族千百年來(lái)一直在和水旱災害作斗爭。一些大江大河水患多發(fā)。治海、治淮、治黃……只有在新中國成立后才變?yōu)楝F實(shí)。而隨著(zhù)經(jīng)濟高速發(fā)展，治污、抗旱又成為治水的新課題。

　　用清水、排污水、抗洪水……人和水的關(guān)系，就是人與自然關(guān)系的一面鏡子，映射出人類(lèi)發(fā)展水平、認識水平的不斷提高。

2021年4月23日拍攝的長(cháng)江三峽第一峽瞿塘峽一帶景象。新華社記者 王全超 攝

　　如何變水患為水利，使之真正“善利萬(wàn)物而不爭”，總書(shū)記念茲在茲。

　　習近平總書(shū)記常常舉例——古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國四大文明古國均發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區。“而生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴重的土地荒漠化則導致古代埃及、古代巴比倫衰落。”

　　在我國古代曾經(jīng)一度輝煌的樓蘭文明已被埋藏在萬(wàn)頃流沙之下，那里當年曾經(jīng)是一塊水草豐美之地。

　　習近平總書(shū)記說(shuō)，我國建設社會(huì )主義現代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現代化是人與自然和諧共生的現代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設和生態(tài)文明建設。

　　“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養以成。”尊重自然，追求人與自然的和諧是中華傳統文化的重要價(jià)值取向。

　　重塑人水關(guān)系，就是重塑人與自然的關(guān)系，事關(guān)中華民族偉大復興和永續發(fā)展。