汔可小康盼大同——共同富裕如何扎實(shí)推動(dòng)？

　　“小康”一詞源遠流長(cháng)，最早出現在儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》中，《大雅·民勞》有“民亦勞止，汔可小康”的句子，小康在這里指的是生活比較安定的意思。后來(lái)，小康的意蘊衍變?yōu)楸却笸硐胼^低的社會(huì )狀態(tài)。千百年來(lái)，小康是中華民族孜孜以求的美好希冀，表達了人民對幸福生活的無(wú)限向往。中國共產(chǎn)黨用小康來(lái)定義中國式現代化的階段性目標，團結帶領(lǐng)億萬(wàn)人民分步驟有計劃地實(shí)現。當全球1/5的人口還在貧困線(xiàn)上掙扎時(shí)，14億多中國人民已過(guò)上小康生活，這是足以在中華民族歷史上彪炳千秋的豐功偉績(jì)，是值得在人類(lèi)歷史長(cháng)河中大書(shū)特書(shū)的發(fā)展奇跡。

　　擺脫貧困落后，實(shí)現共同富裕，是全體中國人民的共同期盼，是中國共產(chǎn)黨的莊嚴使命。全面建成小康社會(huì )，開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程，實(shí)現了人民生活水平的又一次歷史性飛躍。黨的十九屆五中全會(huì )在此基礎上，宣示要把促進(jìn)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展擺在更加突出位置，吹響了朝著(zhù)人民生活更高層次更為公平目標進(jìn)發(fā)的嘹亮號角。

　　一、社會(huì )主義本質(zhì)要求

　　共同富裕，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是全體人民都過(guò)上好日子。在人類(lèi)社會(huì )幾千年的發(fā)展中，人們對這種美好生活有過(guò)無(wú)數次的憧憬，但在階級社會(huì )條件下從來(lái)沒(méi)有真正實(shí)現過(guò)。在奴隸社會(huì )和封建社會(huì )，由于生產(chǎn)力水平低下，社會(huì )物質(zhì)財富只能滿(mǎn)足少數統治者的富足生活，大多數人處于艱難困苦的生活狀態(tài)，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”形成鮮明對照，實(shí)現共同富裕既無(wú)主觀(guān)可能，也不具備客觀(guān)條件。到了資本主義社會(huì )，社會(huì )財富呈幾何級數增長(cháng)，但由于資本和勞動(dòng)力在分配上的極不均衡，導致社會(huì )的大部分財富流入少數人手中，雖然工人的生活狀況有所改善，但與資本家的差距越來(lái)越大，共同富裕在以資本為中心的社會(huì )是無(wú)法實(shí)現的。

　　社會(huì )主義本身就是作為資本主義的對立面而出現的，目標就是要改變人剝削人、少數人占有絕大多數財富的不公平狀況，消除兩極分化，最終實(shí)現共同富裕。馬克思指出，隨著(zhù)個(gè)人的全面發(fā)展，生產(chǎn)力也增長(cháng)起來(lái)，集體財富的一切源泉都充分涌流。“只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級權利的狹隘眼界，社會(huì )才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！”共同富裕是社會(huì )主義的本質(zhì)要求，是激勵無(wú)產(chǎn)階級勇往直前的不竭動(dòng)力。

　　蘇聯(lián)作為第一個(gè)社會(huì )主義國家，在實(shí)現全體人民共享共富上曾經(jīng)作了初步探索，但后來(lái)蘇共內部特權思想、特權現象不斷滋長(cháng)，形成了既得利益集團，逐漸偏離了社會(huì )主義的價(jià)值追求。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把讓全體人民過(guò)上美好生活寫(xiě)在自己的旗幟上，并矢志不渝地為之奮斗。特別是改革開(kāi)放后，我們黨鮮明提出逐步實(shí)現共同富裕的目標，并制定了一系列戰略加以推進(jìn)，實(shí)現了人民生活從溫飽到總體小康再到全面小康的歷史性跨越。

　　今天，黨團結帶領(lǐng)人民站在了朝著(zhù)實(shí)現共同富裕目標奮進(jìn)新的歷史起點(diǎn)上。我們重溫馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民共富的設想，總結社會(huì )主義實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗，對共同富裕的內涵、路徑和要求理解更加深刻。

　　共同富裕不是同時(shí)同步富。任何事物的發(fā)展，從局部到整體、從量變到質(zhì)變，都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就、一步到位。尤其對我們這樣一個(gè)社會(huì )主義大國來(lái)說(shuō)，總體發(fā)展底子薄，各地資源稟賦和基礎條件不同，讓所有地區、所有人同時(shí)同步富裕，既不可能也不現實(shí)。正是基于此，新時(shí)期以來(lái)，我們采取了非均衡發(fā)展戰略，允許和鼓勵一部分地區、一部分人先富起來(lái)，從而帶動(dòng)整個(gè)國家以世界上少有的速度發(fā)展起來(lái)。新世紀以來(lái)，黨和國家通過(guò)實(shí)施一系列區域發(fā)展戰略、打贏(yíng)脫貧攻堅戰、加大收入分配調節力度、推進(jìn)公共服務(wù)均等化等措施，使不同地區、不同人群發(fā)展不平衡的狀況得到緩解。

　　共同富裕不是搞平均主義。這實(shí)際上涉及效率和公平的關(guān)系問(wèn)題。只講效率不要公平，不符合共同富裕的原則，也背離社會(huì )主義的初衷；只求公平不要效率，搞平均主義也是不可取的。這方面我們是吃過(guò)虧的。計劃經(jīng)濟年代，我們在分配制度上實(shí)行平均主義，吃“大鍋飯”，干好干壞一個(gè)樣，有的人累死累活還是吃不飽，有的人偷奸?；パ蠊ふ諛訏旯し?，勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性受到極大挫傷，生產(chǎn)效率低下。到20世紀70年代末，我國有一半多人口仍處在溫飽線(xiàn)以下。

　　共同富裕不是僅物質(zhì)富裕。馬克思主義認為，共同富裕的一個(gè)判斷標準，就是實(shí)現人的自由而全面的發(fā)展。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中對共產(chǎn)主義社會(huì )人們的生活作過(guò)描述，“隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”。這個(gè)設想雖然簡(jiǎn)單，但在他看來(lái)，美好生活不僅包括物質(zhì)上的保證，也包括精神上的滿(mǎn)足。從當今時(shí)代來(lái)看，隨著(zhù)人類(lèi)生產(chǎn)生活領(lǐng)域的不斷拓展和延伸，人們追求美好生活不僅停留在衣食住行等基本層面，對精神文化、民主法治、公平正義、發(fā)展安全和生態(tài)環(huán)境等方面的需求也越來(lái)越強烈。

　　二、改善人民生活品質(zhì)

　　全國城鎮平均每年新增就業(yè)1300萬(wàn)人以上，高等教育毛入學(xué)率達54.4%，基本醫保覆蓋超過(guò)13億人，全民自愿免費接種新冠肺炎疫苗，基本養老保險覆蓋近10億人，恩格爾系數降為30.2%……這些硬核數據的背后，是中國人民生活“碗得服”的展現，是黨和政府持之以恒改善民生的結果。

　　今天，中國人民早已告別了短缺經(jīng)濟時(shí)代，生活困頓、缺乏保障的日子已經(jīng)一去不復返了，家家住上“小洋樓”在許多地方的農村成為“基本操作”，小轎車(chē)“飛入尋常百姓家”，上學(xué)難、房?jì)r(jià)漲等民生問(wèn)題得到了有效緩解，人民獲得感幸福感安全感不斷提升。但也要看到，隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，人們對生活品質(zhì)的要求也“水漲船高”，人民生活質(zhì)量不斷升級迭代。

　　根據馬斯洛的需求層次理論，人們的需求層次會(huì )隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力水平的變化而變化，當低層次的需求被普遍滿(mǎn)足之后，高層次的需求就會(huì )被激發(fā)出來(lái)，成為社會(huì )大多數成員的追求。改善民生必須適應這一發(fā)展趨勢，推動(dòng)社會(huì )建設高質(zhì)量發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要。

　　從有沒(méi)有到好不好。經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力，我國民生問(wèn)題得到基本保障，“面”的覆蓋基本做到了，解決了“有”的問(wèn)題，但總體水平不高，質(zhì)量和標準還有待提高。比如，從“居者有其屋”到“居者優(yōu)其屋”有一定距離，從“有學(xué)上”到“上好學(xué)”仍需努力，從“全民養老、全民醫保”到“高水平社會(huì )保障”亟待提升。改善人民生活品質(zhì)，就是要把“好不好”作為衡量標準，為人們提供更好的教育、更穩定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì )保障、更高水平的醫療衛生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境。

　　從單一型到多層次。國家統計局數據顯示，我國中等收入群體超過(guò)4億人。隨著(zhù)我國居民收入水平不斷提高，一部分收入較高群體越來(lái)越追求更高品質(zhì)的生活、更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。改善人民生活品質(zhì)，就要適應這種需求分層的特點(diǎn)，在?；救采w的同時(shí)，通過(guò)發(fā)揮市場(chǎng)的作用提供更多高端商品和服務(wù)，供有能力的人群選擇和消費。

　　從同質(zhì)化到個(gè)性化?，F如今，DIY親身參與、私人專(zhuān)屬定制、一對一量身打造、管家式貼心服務(wù)等個(gè)性化方式漸成潮流，成為人們追求美好生活的一種新風(fēng)尚。實(shí)現人的自由而全面的發(fā)展，其中一個(gè)重要的含義就是每個(gè)人都根據自己的需求過(guò)上適合的生活。因此，個(gè)性化就是更高品質(zhì)生活的一個(gè)重要特征。必須根據人們差異化的生活需求，建立多渠道供給體系，讓人們各取所需、各得其所。

　　當然，改善民生必須與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應，既要盡力而為又要量力而行。根據國家財力狀況，持之以恒地改善民生，讓群眾看到變化、得到實(shí)惠，但也不能過(guò)分吊高胃口，去干超越經(jīng)濟發(fā)展階段的事，避免走有的國家跌入福利陷阱的彎路。

　　三、朝著(zhù)共同富裕邁進(jìn)

　　在中國這片960多萬(wàn)平方公里的土地上，中國人民的生活正在發(fā)生日新月異的變化，但發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題依然突出。繁華喧鬧的都市與落后偏僻的鄉村兼有，開(kāi)放發(fā)達的東部與發(fā)展滯后的西部并存，消費不斷升級的人群與剛剛脫貧摘帽的農民同在。這一個(gè)個(gè)難題，猶如橫亙在前路上的“絆腳石”和“攔路虎”，影響著(zhù)實(shí)現共同富裕和民族復興的偉大進(jìn)程。

　　國際經(jīng)驗表明，發(fā)展不平衡不充分是很多國家走向現代化必然面臨的現象，如果處理不好，任其發(fā)展，會(huì )阻礙整個(gè)國家的發(fā)展，甚至會(huì )使國內矛盾激化，產(chǎn)生社會(huì )動(dòng)蕩和分裂。美國作為頭號發(fā)達國家，發(fā)展不平衡的問(wèn)題一直存在，并且至今也沒(méi)有完全解決好。拿區域發(fā)展舉例，美國發(fā)達地區主要集中在東西海岸，中部地區面積較大但相對落后，2020年美國大選中，拜登贏(yíng)得多數選票的477個(gè)縣經(jīng)濟總量占全美的70%，特朗普贏(yíng)得的2497 個(gè)縣僅占30%?？梢?jiàn)，區域發(fā)展失衡是造成美國政治分歧和社會(huì )撕裂的一個(gè)重要原因。

　　實(shí)現共同富裕，是中國特色社會(huì )主義制度的優(yōu)勢所在，是社會(huì )主義優(yōu)越性的集中體現。在朝著(zhù)共同富裕邁進(jìn)的道路上，必須采取更加有力的舉措，加快解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，避免今天的洼地成為明天的陷阱。

　　破除城鄉二元壁壘。這些年，黨和政府為了縮小城鄉差距作出了很多努力，但隨著(zhù)工業(yè)化和城鎮化進(jìn)程的加快，城鄉發(fā)展不平衡的問(wèn)題依然突出，二元格局較為明顯。2020年，我國城鄉居民人均可支配收入比為2.56∶1。實(shí)現共同富裕，必須破除城鄉之間的藩籬，推動(dòng)資金、技術(shù)、人才、管理和數據等生產(chǎn)要素向農村聚集，深入推進(jìn)農村各項改革，釋放農業(yè)農村發(fā)展的活力動(dòng)力，讓農村和城市“比翼齊飛”，使城鄉居民共享全面建設社會(huì )主義現代化國家的成果。

　　彌平區域失衡鴻溝。中國之大，縱跨溫帶和熱帶；長(cháng)江之長(cháng)，橫穿高山和平原。雖然同在一個(gè)中國，同飲一江水，但生活在不同地區的人們，生活水平的迥異令人慨嘆。在東部，我們有世界第一的港珠澳跨海大橋、最大貨物吞吐量的寧波港、最大規模的工業(yè)制造城市群，這些“頂流”領(lǐng)跑全球；但在西部，有的少數民族群眾剛剛擺脫原始落后的狀態(tài)，“一躍千年”進(jìn)入現代社會(huì )，有的老少邊窮地區農民才解決“兩不愁三保障”突出問(wèn)題不久，他們的致富之路還任重道遠。實(shí)現共同富裕，就要促進(jìn)東中西部協(xié)調發(fā)展，讓所有地區的人民都過(guò)上美好生活。

　　整治分配不公頑疾。實(shí)踐證明，合理的收入分配格局，應該是高收入者和低收入者占少數、中等收入群體占大多數的“兩頭小、中間大”的橄欖型格局。目前，我國中等收入群體占總人數的三成左右，但低收入群體的比重仍然較大，擴中、提低的任務(wù)還很艱巨。實(shí)現共同富裕，必須加大收入分配制度改革力度，規范收入分配秩序，構建科學(xué)合理分配格局，使發(fā)展效率得到不斷提高，社會(huì )公平得到有力維護。

　　1955年，毛澤東同志在憧憬我國發(fā)展富強目標時(shí)，就鮮明指出，“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強，是共同的強，大家都有份”。60多年過(guò)去了，行進(jìn)在追求共同富裕的康莊大道上，中華民族從來(lái)沒(méi)有像今天這樣蒸蒸日上、欣欣向榮，中國人民的生活從來(lái)沒(méi)有像今天這樣和諧美滿(mǎn)、幸福安康。展望未來(lái)，看中華大地，普天同樂(lè )令人期待。