“典”亮新時(shí)代｜凡貴通者，貴其能用之也

　　編者按：過(guò)去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F在，黨團結帶領(lǐng)全國各族人民踏上了實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標新的趕考之路。“兩個(gè)一百年”奮斗目標歷史交匯，我們開(kāi)啟了全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程，正昂首闊步行進(jìn)在實(shí)現中華民族偉大復興的道路上。

　　黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記多次引經(jīng)據典、援古證今，賦予典故鮮活的時(shí)代內涵，深刻闡釋中國共產(chǎn)黨初心如磐、歷久彌堅的精神密碼。央視網(wǎng)《天天學(xué)習》特別策劃“典”亮新時(shí)代系列，與您一起學(xué)習領(lǐng)會(huì )。

　　【釋義】

　　《論衡·超奇》談?wù)撌裁礃拥娜瞬拍芊Q(chēng)為超等奇才。王充認為，學(xué)習積累與博通的目的，在于學(xué)以致用；否則，積累再多，博通再好，也是毫無(wú)價(jià)值的。王充繼承了儒家通經(jīng)致用傳統，把儒分為四等：儒生、通人、文人、鴻儒。他認為：“儒生過(guò)俗人，通人勝儒生，文人逾通人，鴻儒超文人。”

　　關(guān)于通人，王充提出“凡貴通者，貴其能用之也”，人們之所以重視通人，就是看重他們能夠運用所學(xué)知識解決實(shí)際問(wèn)題。王充指出，如果止于知而不能用，即使誦詩(shī)讀經(jīng)千篇以上，也只是鸚鵡學(xué)舌而已。王充反對儒者誦讀經(jīng)書(shū)死記硬背，主張研讀經(jīng)書(shū)要靈活運用，反映出漢代經(jīng)學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)——“漢崇經(jīng)術(shù)，實(shí)能見(jiàn)之施行”。唯其如此，經(jīng)學(xué)才能在創(chuàng )新中獲得發(fā)展，并在解決實(shí)際問(wèn)題中對社會(huì )產(chǎn)生影響。

　　【解讀】

　　馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上，習近平總書(shū)記強調，堅持以馬克思主義為指導，最終要落實(shí)到怎么用上來(lái)。

　　回顧黨的百余年奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。在革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合，運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，指導黨和人民取得了新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設、改革開(kāi)放的偉大成就。

　　對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。習近平總書(shū)記指出：“把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統一起來(lái)，結合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng )造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。”這既指明了堅持馬克思主義指導地位不動(dòng)搖的極端重要性，也為新時(shí)代馬克思主義“怎么用”“怎樣發(fā)展”指明了方向、提供了重要遵循。

　　聆聽(tīng)時(shí)代聲音，回應時(shí)代呼喚。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展的內部條件和外部環(huán)境也在發(fā)生深刻復雜的變化。面對諸多困難和挑戰，我們要堅持用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導新的實(shí)踐，用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，努力開(kāi)創(chuàng )新時(shí)代事業(yè)發(fā)展新局面、馬克思主義發(fā)展新境界。