廷·巴特爾：草原之子 牧民英雄

　　“鴻雁，向南方，飛過(guò)蘆葦蕩。

　　天蒼茫，雁何往，心中是北方家鄉……”

　　踏著(zhù)悠揚的旋律，穿著(zhù)一身群青藍蒙古袍的廷·巴特爾從緩緩拉開(kāi)的《榜樣6》紅色光幕中走了出來(lái)。

　　熟悉的蒙古袍，他曾穿著(zhù)它在中國共產(chǎn)黨成立100周年前夕，參加“七一勛章”頒授儀式，從總書(shū)記手中接過(guò)代表黨內最高榮譽(yù)的勛章。

　　熟悉的笑容，質(zhì)樸、內斂、平和，卻洋溢著(zhù)獨屬于“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”遼闊草原的蓬勃生命力。

　　只一眼，便知道，他是草原的孩子。

“七一勛章”頒授現場(chǎng)的廷·巴特爾

不想當“將軍”的將軍兒子

　　“將軍的兒子”——這是貼在廷·巴特爾身上的一個(gè)標簽。

　　他的父親是曾參加過(guò)抗日戰爭、解放戰爭，戰功赫赫的共和國開(kāi)國少將廷懋。

　　這意味著(zhù)廷·巴特爾擁有更多的選擇機會(huì )，但他還是毅然決然選擇留在偏遠的牧區。

　　“將軍的兒子可以做將軍，也可以做普通人。”這是廷·巴特爾父親說(shuō)的一句話(huà)。很顯然，廷·巴特爾就是做普通人的那一個(gè)。

　　1974年，響應國家“知識青年上山下鄉”的號召，年僅19歲的廷·巴特爾，從條件相對優(yōu)渥的呼和浩特，來(lái)到了貧窮落后的薩如拉圖雅嘎查。

　　那是完全陌生的環(huán)境。

　　對于初到嘎查的廷·巴特爾來(lái)說(shuō)，要面對的第一個(gè)“攔路虎”就是語(yǔ)言不通。在和共產(chǎn)黨員網(wǎng)記者聊天的過(guò)程中，廷·巴特爾提到當時(shí)的情況：“雖然我是蒙古族，但是我從小就說(shuō)漢語(yǔ)，牧區那邊都是說(shuō)蒙古語(yǔ)，所以我去那邊以后，開(kāi)始什么都聽(tīng)不懂。”語(yǔ)言關(guān)是他亟需突破的第一個(gè)障礙。

　　第二個(gè)難題則是艱苦的生活條件。“我剛到的時(shí)候，牧民沒(méi)有被褥、沒(méi)有公路、沒(méi)有電，通信更不用說(shuō)，連收音機都沒(méi)有。”“沒(méi)有煙囪，蒙古包里直接架一個(gè)三角架燒牛糞，蒙古包里面都被熏成了黑色。”“牧民都直接在土地上睡覺(jué)，好的人家鋪個(gè)牛皮、羊皮，蒙古袍脫下來(lái)遮身上，靴子脫下來(lái)當枕頭”……即便時(shí)隔已近50年，剛到薩如拉圖雅嘎查的情景，廷·巴特爾依然歷歷在目。

　　想留下來(lái)、想讓牧民們也過(guò)上好日子的念頭在年輕的廷·巴特爾心中生根發(fā)芽。這一待，便是47年。

如今的薩如拉圖雅草原

　　期間也不是沒(méi)有離開(kāi)的機會(huì )——廷·巴特爾的父親當時(shí)是內蒙古自治區黨委第二書(shū)記、軍區第二政委，負責干部子女轉移進(jìn)城的工作。

　　“當時(shí)去我家找我父親的人特別多，我父親就跟大家說(shuō)，‘我的兒子還在牧區工作呢，這么多人回城，沒(méi)有辦法安排工作，要按規定慢慢來(lái)，不要著(zhù)急。’”

　　“你看，我父親就總點(diǎn)我。”回憶起當時(shí)的情況，廷·巴特爾笑著(zhù)說(shuō)。

　　“到第二年，我當了生產(chǎn)大隊隊長(cháng)，肩上的責任就重大了，更不想走了。”

　　“他們老一代革命家是解放中國，我們年輕人是建設中國。所以帶領(lǐng)牧民群眾把牧區建設得更好，是我們的責任。”

　　……

　　這是一場(chǎng)父子間的接力。

　　如果說(shuō)“不能丟父親的人”是一個(gè)少年起初最簡(jiǎn)單、最純粹的想法，那么自己的“責任感”則是廷·巴特爾扎根牧區、為邊疆地區奉獻半生的精神動(dòng)力。

　　當共產(chǎn)黨員網(wǎng)記者問(wèn)到廷·巴特爾心中的榜樣是誰(shuí)的時(shí)候，他毫不猶豫地說(shuō)，是他的父親。

智勇雙全的草原“巴特爾”

　　“巴特爾”在蒙古語(yǔ)中是“英雄”的意思。

　　廷·巴特爾也被當地民眾視為他們心中的“巴特爾”。

　　在和廷·巴特爾交流過(guò)程中，會(huì )發(fā)現，他是一個(gè)既有智慧又有魄力的人。

　　這種智慧一是來(lái)自他所說(shuō)的“從小在城市長(cháng)大，見(jiàn)得可能更多一些的”較為廣闊的眼界，但更多地來(lái)自他對生活的敏銳觀(guān)察和積極思考。

　　到薩如拉圖雅嘎查之后，他從白鐵匠開(kāi)始學(xué)起，幫牧民們打煙囪、打蒸籠、做馬鞍、打造牛糞收集箱……一點(diǎn)點(diǎn)改變著(zhù)牧民的生活。“我幫他們做，但有個(gè)條件，就是他們得跟著(zhù)我學(xué)。”深諳“授人以魚(yú)不如授人以漁”的廷·巴特爾“狡黠”一笑。

　　在這個(gè)過(guò)程中，他也跟著(zhù)牧民們一起，學(xué)會(huì )了蒙古語(yǔ)，還學(xué)會(huì )了打草、放牧、剪羊毛，甚至還能自己縫制蒙古袍……

　　1993年廷·巴特爾當選為薩如拉圖亞嘎查黨支部書(shū)記，“希望所有牧民生活都能好起來(lái)，我們共同富裕。”這是他的初心，也是他的目標。

　　“草原是我們的命根子，要讓草原綠起來(lái)才行。”廷·巴特爾一直在思考如何擺脫貧困尋找新的出路，他從在牧區二十多年的經(jīng)歷中深感草原保護不好，建設不好，牧民的生活沒(méi)有出路。

　　他帶領(lǐng)牧民圍欄放牧，將草場(chǎng)劃區用圍欄圍起來(lái)，牛羊按照季節進(jìn)行輪流放牧。通過(guò)圍欄輪牧，讓每塊草地都能休養生息。

　　草原恢復后，他又提出“減羊增牛”，幫牧民找到勞動(dòng)強度最小、生態(tài)最好、收入最高、支出最少的生產(chǎn)生活模式，從傳統的只講牲畜數量、收入一半以上買(mǎi)草買(mǎi)料租借草場(chǎng)、收入很高但支出更大的惡性循環(huán)中解脫出來(lái)。同時(shí)積極引進(jìn)同緯度的西門(mén)塔爾牛和本地品種雜交，改良后的肉牛品質(zhì)好，個(gè)頭大，還走向了國際市場(chǎng)。

廷·巴特爾改良的肉牛

　　不過(guò)這一切的推進(jìn)也并非一帆風(fēng)順。

　　牧民們不理解圍欄輪牧，他就以自己家為試點(diǎn)，效果顯著(zhù)，牧民們也便紛紛效仿；牧民們賣(mài)羊買(mǎi)牛顧慮很多，他便拿全家財產(chǎn)作抵押，承諾如果來(lái)年收益下降，他自己出錢(qián)補貼。正是這種擔當與魄力，讓他一步步帶領(lǐng)當地的牧民們走上了富裕路。

　　“牧民現在整體都住上了150多坪、200坪的房子，牛羊在棚圈，比較窮的家里還有兩臺車(chē)。”在《榜樣6》節目錄制現場(chǎng)，廷·巴特爾小小地“凡爾賽”了一把。

“牧民與鳥(niǎo)兒共生存”

　　廷·巴特爾日常敦默寡言，但是當聊起大草原的時(shí)候，便像是打開(kāi)了“話(huà)匣子”，言語(yǔ)間都是對那片蒼茫天地的熱愛(ài)，聊到興致高漲處，還向記者分享了他拍攝的照片、制作的視頻。

　　在他的鏡頭里，萬(wàn)物有靈且美。

　　有在牧場(chǎng)上悠閑踱步的小牛，有在草叢里奔跑跳躍的狍子，有在雪地里蜷縮的兔猻，有哈氣成霜的冬季放牧人，也有草原上的晨光初起、夕陽(yáng)西下……

　　其中，一條名為《牧民與鳥(niǎo)兒共生存》的視頻，引起了記者的興趣：畫(huà)面中，牧民在草場(chǎng)上開(kāi)著(zhù)拖拉機割草，成百上千的鳥(niǎo)兒跟在后面嘰嘰喳喳跳躍啄食。風(fēng)起，草海翻動(dòng)，眾鳥(niǎo)齊飛。

　　廷·巴特爾解釋說(shuō)，每年打草的時(shí)候，鳥(niǎo)兒就會(huì )聽(tīng)著(zhù)拖拉機的轟鳴聲來(lái)到草場(chǎng)，幫著(zhù)抓害蟲(chóng)。這是牧民與鳥(niǎo)兒的共贏(yíng)，牧民要生活，鳥(niǎo)兒要生存。

　　“把這些圖分享給牧民，大家看到生態(tài)保護的效果，就更高興，更愿意主動(dòng)去做了。”

廷·巴特爾拍攝的狍子

　　在這些圖片里，草原散發(fā)著(zhù)迷人魅力，人與自然和諧共生。生動(dòng)且具象地詮釋了總書(shū)記所說(shuō)的“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。

　　“我想用我的一生來(lái)建設草原，帶領(lǐng)牧民群眾獲得更幸福的生活，永遠守護好美麗的大草原。”

　　這是廷·巴特爾入黨志愿書(shū)中的一句，也是他將用一生踐行的承諾。

《同學(xué)》工作室

　　延伸閱讀

　　《榜樣6》| 榜樣事跡

　　《榜樣6》| “遇見(jiàn)榜樣”系列報道

《榜樣6》（建黨100周年特別節目）