“學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想主題教育”公開(kāi)課｜第二期：堅持自信自立

　　【文字實(shí)錄】

　　大家好，我是中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部的邵聲。

　　大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“休克療法”這個(gè)詞。它原本是一個(gè)醫學(xué)術(shù)語(yǔ)，20世紀80年代中期，被美國經(jīng)濟學(xué)家薩克斯引入到經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域。“休克療法”以英美國家的新自由主義理論為基礎，主張通過(guò)激進(jìn)的私有化、市場(chǎng)化和自由化改革來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟轉型。

　　1992年，為了擺脫通貨膨脹、債務(wù)危機，俄羅斯照搬照抄新自由主義理論，在國內全面推行“休克療法”，結果不僅沒(méi)能擺脫困境，反而陷入了更嚴重的經(jīng)濟危機。事實(shí)上，從20世紀80年代以來(lái)，許多發(fā)展中國家也和俄羅斯一樣，因為套用西方的理論和經(jīng)驗，在現代化過(guò)程中頻頻遭遇挫折。

　　與之形成鮮明對比的是，同一時(shí)期的中國在改革開(kāi)放的過(guò)程中，始終堅持走中國特色社會(huì )主義道路，并保持堅定的信心和決心，結果不僅創(chuàng )造出經(jīng)濟快速發(fā)展和社會(huì )長(cháng)期穩定的兩大奇跡，還開(kāi)辟了中國式現代化新道路，創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)。

　　習近平總書(shū)記在總結黨的歷史經(jīng)驗時(shí)指出，“不論過(guò)去、現在和將來(lái)，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。”正因如此，黨的二十大報告將“必須堅持自信自立”，作為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的世界觀(guān)和方法論的重要組成部分。

　　那么，這種自信自立從何而來(lái)？又有哪些具體的表現呢？

　　自信自立源于我們對馬克思主義的信仰。馬克思主義對西方資本主義現代化過(guò)程中出現的資本至上、兩極分化、物欲膨脹、殖民掠奪等現象進(jìn)行了總結反思，指出社會(huì )發(fā)展應當把滿(mǎn)足人的真實(shí)需要，實(shí)現人的自由和全面的發(fā)展作為最終目標。正是在馬克思主義這種以人為中心的發(fā)展理念的指引下，我們黨在探索發(fā)展道路時(shí)，既不刻舟求劍，也不照搬照抄，而是始終以人民群眾的真實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并以此開(kāi)辟出具有共同富裕、和諧共生等特征的中國式現代化。

　　黨的十八大以來(lái)，我們進(jìn)一步聚焦“人民日益增長(cháng)的美好生活需要”，推動(dòng)社會(huì )發(fā)展從“有沒(méi)有”到“好不好”的深刻轉變。這些年，我們?yōu)槭裁捶磸蛷娬{“高質(zhì)量發(fā)展”，就是這個(gè)原因。改革開(kāi)放之初，由于經(jīng)濟底子薄，人民生活水平低，我們更關(guān)注經(jīng)濟高速增長(cháng)，更關(guān)心老百姓吃得飽、穿得暖等基本民生問(wèn)題。而經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我們現在在生產(chǎn)能力和生活水平上都有了大幅度提升，老百姓關(guān)心的問(wèn)題也逐漸從“衣食無(wú)憂(yōu)”轉向“高品質(zhì)生活”。比如，人們現在不僅要求有學(xué)上、有醫看、有房住，更要求上好學(xué)、看良醫、住好房。

　　對于這些問(wèn)題，我們并不像一些國家一樣，簡(jiǎn)單地甩給市場(chǎng)去解決，而是積極探索有效市場(chǎng)和有為政府更好結合，針對人民群眾最關(guān)心的領(lǐng)域，精準提供基本公共服務(wù)。

　　截至2022年，中國人均GDP超過(guò)1.2萬(wàn)美元，形成世界最大規模的中等收入群體；義務(wù)教育入學(xué)率接近100％；基本醫療保險覆蓋超過(guò)13.5億人，基本養老保險覆蓋達10.5億人。這些成就的取得，不僅讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，也生動(dòng)地展現了馬克思主義以人為中心的發(fā)展理念。

　　自信自立也源于我們對中國國情的深刻把握。中國目前有14多億人口，大致相當于10個(gè)俄羅斯、3個(gè)歐盟、4個(gè)美國的人口。如此量級的人口整體邁入現代化社會(huì )，可以說(shuō)是“前無(wú)古人”，沒(méi)法“抄作業(yè)”。同時(shí)，大有大的難處，我們資源總量大，但人口基數也大，這么一算，我們又是世界上人均占有量較低的資源小國。比如，我們的人口數量約占世界的18％，而耕地面積只占世界的8％左右。

　　如何解決這種矛盾？老牌資本主義國家在遇到類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，往往通過(guò)對外擴張、殖民掠奪來(lái)解決，而這種做法顯然不適用于走和平發(fā)展道路的中國。一些發(fā)展中國家在遇到這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，則寄希望于糧食進(jìn)口、國際貿易來(lái)解決，而這種辦法顯然也不適合中國。因為，作為一個(gè)占世界人口近五分之一的大國，如果我們自己不能解決自己的吃飯問(wèn)題，那么整個(gè)世界都幫不上忙。

　　在這方面，中國長(cháng)期實(shí)踐和總結出來(lái)的經(jīng)驗是：堅持獨立自主、自力更生，依靠全體人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng )新創(chuàng )造發(fā)展壯大自己。比如，我們通過(guò)研發(fā)雜交水稻，提高糧食畝產(chǎn)量，解決了中國人的吃飯問(wèn)題。最近10年，我們繼續堅守“18億畝耕地紅線(xiàn)”，開(kāi)展種源“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)，保持水稻、小麥等品種的競爭優(yōu)勢，縮小玉米、大豆、生豬、奶牛等品種與國際先進(jìn)水平的差距，確保中國人把飯碗端在自己手里。這對于我們牢牢掌握中國發(fā)展進(jìn)步的命運有著(zhù)重要意義。

　　自信自立還源于我們對中華優(yōu)秀傳統文化的繼承和發(fā)展。五千多年來(lái)，中華民族之所以能歷久彌新、生生不息，成為人類(lèi)歷史上唯一自古延續至今的文明，靠的正是“天行健，君子以自強不息”的文化精神。不僅如此，我們傳統文化中蘊含的民本、和合、大同等理念，還與馬克思主義中的人民主體、社會(huì )和諧、共產(chǎn)主義等思想相契合，對于克服世界現代化進(jìn)程中出現的極端個(gè)人主義、資本無(wú)序擴張、弱肉強食規則、文明對抗思維等弊病，有很重要的價(jià)值。

　　正像英國哲學(xué)家羅素曾經(jīng)指出的那樣：“中國至高無(wú)上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現代世界極為需要。”黨的十八大以來(lái)，中國共產(chǎn)黨繼續傳承中華文化中民為邦本、天人合一、天下為公等思想，提出精準扶貧、綠色發(fā)展、人類(lèi)命運共同體等主張，為共同富裕、和諧共生、和平發(fā)展等理念注入了文化精神。

　　比如，我們在2013年提出的“一帶一路“合作倡議，就是基于中華文化中的開(kāi)放包容、和合共生的思維，把中國的和平發(fā)展與世界的繁榮幸福連接起來(lái)。截至2022年，已有151個(gè)國家、32個(gè)國際組織與中國簽署200余份共建“一帶一路”的合作文件，跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，共同繪就了一幅美美與共、斑斕壯麗的人類(lèi)文明畫(huà)卷。

　　魯迅先生曾說(shuō)：“什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。”但是如何能夠開(kāi)辟出新的道路，離不開(kāi)人的信仰、信念、信心，志氣、骨氣、底氣?？梢哉f(shuō)，正是堅持自信自立，中國式現代化才能夠打破“現代化＝西方化”的迷思，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現代化提供全新選擇，為建立更加公正合理的國際新秩序提供新的文明理想，這必將對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響。