《理論熱點(diǎn)面對面·2009》

    二、寶貴財富 行動(dòng)指南——如何理解中國特色社會(huì )主義理論體系 

    一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，一刻也不能沒(méi)有理論思維；一個(gè)政黨要站在時(shí)代的前列，一刻也離不開(kāi)科學(xué)理論的指導。實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新是社會(huì )發(fā)展和變革的先導，是引領(lǐng)一個(gè)國家和民族不斷前進(jìn)的號角和指南。我們黨是一個(gè)高度重視理論指導并富于理論創(chuàng )造精神的黨。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結合，取得了馬克思主義中國化一系列重大成果。黨的十七大把在改革開(kāi)放實(shí)踐中形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想，作為有機統一的整體，概括為中國特色社會(huì )主義理論體系，這是一個(gè)重大歷史性貢獻。30多年來(lái)，正是在中國特色社會(huì )主義理論體系指引下，中國特色社會(huì )主義的航船闖過(guò)激流險灘，始終沿著(zhù)正確的航向前行。

　　為什么說(shuō)中國特色社會(huì )主義理論體系是改革開(kāi)放30多年偉大實(shí)踐的理論結晶？

　　何曾想，昔日廣東南海之濱的一個(gè)小漁村，會(huì )發(fā)展成為地區生產(chǎn)總值近8000億元、常住人口超過(guò)800萬(wàn)人的現代化大都市——深圳。

　　何曾想，昔日一片危棚陋屋、發(fā)展落后的黃浦江東岸，會(huì )變成高樓林立、商企云集的現代城區和世界級的金融貿易中心——浦東新區。

　　何曾想，昔日11名科技人員在一間小平房里創(chuàng )辦的“公司”，會(huì )成為進(jìn)入“世界500強”的一家高科技企業(yè)——聯(lián)想集團。

　　是什么促成了深圳的騰飛？是什么推動(dòng)了浦東的崛起？是什么鑄就了聯(lián)想的輝煌？

　　歸根到底是改革開(kāi)放，是在改革開(kāi)放中開(kāi)辟和堅持了中國特色社會(huì )主義道路。

　　回首往昔歲月，許多人不禁心潮起伏，感慨萬(wàn)千。30多年來(lái)，從農村到城市、從經(jīng)濟領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，從沿海到沿江沿邊、從東部到中西部，改革開(kāi)放猶如一支如椽巨筆，在中華大地上描繪出一幅氣勢恢弘的壯美畫(huà)卷。

　　正是這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革、大開(kāi)放，使我們這樣一個(gè)人口多、底子薄的發(fā)展中大國，以世界上少有的速度持續快速前行，煥發(fā)出新的生機與活力，以嶄新的姿態(tài)巍然屹立在世界東方，中國人民穩步地走上了富裕安康的廣闊道路。

　　改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大革命，是發(fā)展中國特色社會(huì )主義的強大動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng )新的豐富土壤。改革開(kāi)放的每一步發(fā)展，都推動(dòng)了理論創(chuàng )新；黨的理論的每一次創(chuàng )新，都推動(dòng)改革開(kāi)放進(jìn)入一個(gè)新的天地。一部改革開(kāi)放的歷史，就是實(shí)踐創(chuàng )新和理論創(chuàng )新共同推進(jìn)的歷史，就是中國特色社會(huì )主義理論體系形成和發(fā)展的歷史。

　　每一個(gè)時(shí)代都有自己的問(wèn)題。用馬克思的話(huà)說(shuō)：“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現時(shí)代自己內心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，必然提出一系列重大理論和實(shí)際問(wèn)題。什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，這是改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的新時(shí)代、新實(shí)踐提出的重大理論和實(shí)際問(wèn)題。30多年來(lái)，我們黨科學(xué)判斷世界形勢的深刻變化，深入總結我國社會(huì )主義建設的歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗，認真汲取其他社會(huì )主義國家興衰成敗的經(jīng)驗教訓，緊緊圍繞這些重大問(wèn)題不斷進(jìn)行探索和回答，大力推進(jìn)理論創(chuàng )新，實(shí)現了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義理論體系。

　　進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，如何科學(xué)總結國內外建設社會(huì )主義正反兩方面經(jīng)驗，回答好什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義的問(wèn)題，是我們黨面對的一個(gè)重大課題。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，科學(xué)判斷時(shí)代特征和我國社會(huì )主義初級階段的基本國情，深刻揭示了社會(huì )主義的本質(zhì)，形成了黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)，第一次比較系統地初步回答了如何建設社會(huì )主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì )主義的一系列基本問(wèn)題，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義的發(fā)展道路，集中全黨智慧創(chuàng )立了鄧小平理論，為中國特色社會(huì )主義理論體系奠定了堅實(shí)的基礎。

　　20世紀80年代末90年代初，國際國內形勢風(fēng)云變幻，我們黨面臨如何把中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)全面推向21世紀的歷史性考驗。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，深刻認識和把握新的歷史條件下變化了的世情、國情和黨情，在進(jìn)一步回答什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義問(wèn)題的同時(shí)，創(chuàng )造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問(wèn)題，集中全黨智慧創(chuàng )立了“三個(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義理論體系。
　新世紀新階段，中國共產(chǎn)黨人面臨著(zhù)前所未有的機遇和挑戰，也面對著(zhù)發(fā)展中的新問(wèn)題、新矛盾。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，緊緊抓住實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)基本問(wèn)題，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，認真分析我國發(fā)展的新的階段性特征，深入總結我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，集中全黨智慧提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想，成為中國特色社會(huì )主義理論體系的最新成果。

　　“一切劃時(shí)代的體系的真正的內容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”中國特色社會(huì )主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的科學(xué)理論體系，正是中國共產(chǎn)黨人的偉大覺(jué)醒、偉大創(chuàng )造的產(chǎn)物，正是改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設偉大實(shí)踐的理論結晶。

　　實(shí)踐孕育著(zhù)理論，也檢驗著(zhù)理論。我國改革開(kāi)放和現代化建設的偉大實(shí)踐，既是中國特色社會(huì )主義理論體系形成和發(fā)展的源泉，也充分證明了中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性與真理性。

　　如何認識中國特色社會(huì )主義理論體系的重大意義？

　　回望近代中國的歷程，面對實(shí)現民族獨立、人民解放和國家繁榮富強、人民共同富裕兩大歷史任務(wù)，無(wú)數中華兒女前赴后繼、上下求索。多少主義和主張都出場(chǎng)了，又都破滅了；多少道路和方式都探索了，又都碰壁了；多少組織和政黨都登臺了，又都謝幕了。只有馬克思主義和用馬克思主義武裝起來(lái)的中國共產(chǎn)黨，才指引中國人民在實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng )了民族復興的正確道路。

　　《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)160余年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大生命力、創(chuàng )造力、感召力。這也正是馬克思主義能夠歷經(jīng)時(shí)代砥礪和歷史檢驗，而愈益迸發(fā)出真理光芒的關(guān)鍵所在。

　　自中國共產(chǎn)黨成立之日起，就始終面臨著(zhù)馬克思主義中國化這一重大的理論和實(shí)踐課題。在這個(gè)問(wèn)題上，幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民進(jìn)行了不懈的探索和實(shí)踐，有成功也有挫折，有經(jīng)驗也有教訓，深刻地啟示后人：一方面，要開(kāi)創(chuàng )我們的事業(yè)，就必須進(jìn)行這種探索與實(shí)踐；另一方面，進(jìn)行這種探索與實(shí)踐絕非易事，沒(méi)有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，就走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。

　　我們黨成立80多年來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，實(shí)現了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍主要發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，找到了中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì )主義建設道路，創(chuàng )立了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結——毛澤東思想；第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì )以后，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設、鞏固和發(fā)展社會(huì )主義的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，這就是中國特色社會(huì )主義理論體系。

　　知識點(diǎn)

　　中國特色社會(huì )主義理論體系十四個(gè)方面的主要內容

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的思想路線(xiàn)；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的根本任務(wù)；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的發(fā)展階段和發(fā)展戰略；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的發(fā)展動(dòng)力；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的根本目的；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的經(jīng)濟建設；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的政治建設；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的文化建設；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的社會(huì )建設；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的國防和軍隊建設；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的依靠力量；

　　關(guān)于推進(jìn)祖國和平統一大業(yè)；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的外交與國際戰略；

　　關(guān)于中國特色社會(huì )主義的領(lǐng)導核心。

　　——見(jiàn)《中國特色社會(huì )主義理論體系學(xué)習讀本》

    中國特色社會(huì )主義理論體系，是馬克思主義基本原理同當代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結合的偉大創(chuàng )造。它是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，有著(zhù)深厚的實(shí)踐基礎，并在指導實(shí)踐中顯示出蓬勃的生機與活力，具有鮮明的實(shí)踐特色。它始終與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，始終與人類(lèi)文明進(jìn)步聯(lián)系在一起，順應了時(shí)代潮流，體現了時(shí)代要求，具有鮮明的時(shí)代特色。它深深植根中國大地，著(zhù)眼解決中國的問(wèn)題，以中國獨特的文化形式和思維方式對馬克思主義作了中國化的表達，汲取了中國優(yōu)秀文化傳統的豐富營(yíng)養，具有鮮明的民族特色。

　　“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”這是鐫刻在馬克思墓碑上的一句名言。的確，偉大的理論之所以偉大，不僅在于以真理的光芒照耀了世界，更在于它對實(shí)踐實(shí)現了正確的指導。改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐已經(jīng)證明，中國特色社會(huì )主義理論體系是指導我們勝利推進(jìn)社會(huì )主義現代化的正確理論；未來(lái)的實(shí)踐還將繼續證明，中國特色社會(huì )主義理論體系是我們黨繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，團結帶領(lǐng)全國各族人民沿著(zhù)中國特色社會(huì )主義道路實(shí)現中華民族偉大復興的唯一正確的理論。

　　它是全面建設小康社會(huì )的根本指針。當前，全國各族人民正在黨的領(lǐng)導下，為奪取全面建設小康社會(huì )新勝利、開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面而努力奮斗。我們正處于重要的發(fā)展機遇期，也正處于改革的攻堅期和矛盾的凸顯期。只有堅持以中國特色社會(huì )主義理論體系為指導，才能對前進(jìn)道路上面臨的各種矛盾和問(wèn)題作出科學(xué)回答，順利推進(jìn)全面建設小康社會(huì )進(jìn)程，不斷發(fā)展中國特色社會(huì )主義。

　　它是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。共同的事業(yè)，需要共同的奮斗；共同的奮斗，需要形成共同的思想基礎。作為我們這樣一個(gè)有7000多萬(wàn)黨員的大黨、這樣一個(gè)有13億多人口的大國，面對深刻變化的國際國內環(huán)境，面對人們思想多元、多樣、多變的新情況，必須形成能夠把全黨全國各族人民團結凝聚起來(lái)的共同思想基礎。這就是中國特色社會(huì )主義理論體系。它把社會(huì )主義發(fā)展與民族復興的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系在一起，把實(shí)現社會(huì )主義現代化與人民共同富裕緊密聯(lián)系在一起，把國家的興盛與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，具有強大的感召力、親和力和凝聚力，能夠最大限度地凝聚各方面的智慧和力量，為實(shí)現共同的目標而團結奮斗。

　　它是我們應對各種困難、風(fēng)險和挑戰的強大精神支柱。改革開(kāi)放以來(lái)，我們之所以能夠經(jīng)受住一系列嚴峻考驗、從容應對一系列重大事件、勝利完成一系列重大任務(wù)，從根本上說(shuō)，就是因為有黨中央的堅強領(lǐng)導，有社會(huì )主義的制度優(yōu)勢，有中國特色社會(huì )主義理論體系給予的信念力量和指導作用。在未來(lái)新的征途上，只要始終堅持中國特色社會(huì )主義旗幟、道路和理論體系不動(dòng)搖，我們就能戰勝一切艱難險阻，不斷從勝利走向新的勝利。

　　從對這些重大意義的認識中，我們就進(jìn)而能夠理解，在當代中國，只有中國特色社會(huì )主義而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團結和凝聚不同社會(huì )階層、不同利益群體的智慧和力量，只有中國特色社會(huì )主義道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實(shí)現偉大復興，只有中國特色社會(huì )主義理論體系而不是別的什么主義能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步。

    如何全面準確地理解和把握中國特色社會(huì )主義理論體系？

　　中國特色社會(huì )主義實(shí)踐是絢麗多姿的，中國特色社會(huì )主義理論體系也是豐富多彩的。作為一個(gè)思想深刻、內涵豐富、博大精深的科學(xué)理論體系，我們要正確地運用它，充分發(fā)揮它指導實(shí)踐、推動(dòng)工作的作用，首先就要對它有全面準確的理解和把握。

　　從鄧小平同志在黨的十二大上提出“建設有中國特色的社會(huì )主義”的重大命題開(kāi)始，“中國特色社會(huì )主義”就成為黨的歷次全國代表大會(huì )的“主題詞”，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，就成為黨在改革開(kāi)放新時(shí)期全部工作的主題，成為黨的全部理論和實(shí)踐探索的主題。因此，無(wú)論是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想，都是圍繞這個(gè)主題來(lái)展開(kāi)、來(lái)深化、來(lái)不斷豐富和發(fā)展的。把握了這個(gè)主題，也就把握了這個(gè)理論體系的根本。

　　中國特色社會(huì )主義理論體系，在建設和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的思想路線(xiàn)、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰略、領(lǐng)導力量和根本目的等問(wèn)題上，形成了一系列獨創(chuàng )性的思想理論觀(guān)點(diǎn)，貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會(huì )主義等學(xué)科，涵蓋社會(huì )主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設以及生態(tài)文明建設和黨的建設等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，是一個(gè)系統完整的科學(xué)理論體系。要深刻領(lǐng)會(huì )、準確把握這一理論體系的科學(xué)內涵，既要理解它一系列獨創(chuàng )性的思想理論觀(guān)點(diǎn)，還要理解它所涉及的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面。這樣，我們就從整體上把握了這個(gè)理論體系內容的全面性、豐富性，結構的系統性、完整性。

　　“老祖宗不能丟”，又要說(shuō)出“新話(huà)”，這是我們黨對待馬克思主義的一貫的科學(xué)態(tài)度。中國特色社會(huì )主義理論體系毫不動(dòng)搖地堅持了馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，遵循了科學(xué)社會(huì )主義的基本原則；又弘揚了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，用新內容、新思想、新語(yǔ)言，寫(xiě)出了馬克思主義的新版本，開(kāi)辟了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。同時(shí)，這一理論體系也是對毛澤東同志艱辛探索社會(huì )主義建設規律重要思想成果的繼承和發(fā)展。把握了中國特色社會(huì )主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，就把握了我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史脈絡(luò )，把握了這一理論體系在馬克思主義發(fā)展史上的地位和作用。

　　還應當認識到，中國特色社會(huì )主義理論體系的組成部分——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，為中國特色社會(huì )主義理論體系的形成和發(fā)展作出了各自獨特的理論貢獻。它們既面對建設和發(fā)展中國特色社會(huì )主義這一共同主題，又側重于探索和解決不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾新問(wèn)題；既貫穿了共同的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，又體現出與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，構成一個(gè)相互銜接、相互貫通的統一整體。其中，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是這一理論體系的最新成果，它以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，又準確把握時(shí)代新變化和中國發(fā)展的新的階段性特征，用一系列新的思想成果深化了對中國特色社會(huì )主義的認識。把握了這個(gè)理論體系組成部分之間的關(guān)系，我們就能更深刻地理解，中國特色社會(huì )主義事業(yè)是一代又一代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民一以貫之、接力推進(jìn)的偉大事業(yè)，中國特色社會(huì )主義理論體系是不斷發(fā)展的、開(kāi)放的理論體系。

　　中國特色社會(huì )主義理論體系，凝結著(zhù)幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，必須倍加珍惜，始終不渝地堅持。同時(shí)，實(shí)踐永無(wú)止境，探索和創(chuàng )新也永無(wú)止境。中國特色社會(huì )主義作為一項全新的事業(yè)，在前進(jìn)過(guò)程中必然會(huì )遇到許多新情況、新問(wèn)題、新矛盾，這就必然要求我們始終堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，緊密結合新的時(shí)代條件，在反復實(shí)踐的基礎上大膽探索，在科學(xué)認識的前提下勇于創(chuàng )新，不斷有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì )主義理論體系，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

　　偉大的事業(yè)催人奮進(jìn)，科學(xué)的理論深入人心。我們要自覺(jué)堅持、學(xué)習和運用中國特色社會(huì )主義理論體系，把科學(xué)理論轉化為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強大動(dòng)力，以更加昂揚向上的精神狀態(tài)應對前進(jìn)道路上的風(fēng)險和挑戰，譜寫(xiě)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的新篇章。

　　深度閱讀

　　1. 胡錦濤：《高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會(huì )新勝利而奮斗》，人民出版社2007年10月版。

　　2. 中共中央宣傳部理論局：《中國特色社會(huì )主義理論體系學(xué)習讀本》，學(xué)習出版社2009年1月版。