《理論熱點(diǎn)面對面·2009》

    十一、“相約北京”的啟示——為何越是思想多樣化越要高揚社會(huì )主義核心價(jià)值體系 

    觀(guān)點(diǎn)·聲音

　　◎不論人們喜歡不喜歡、贊成不贊成，社會(huì )思想的多樣化是不以人們意志為轉移的客觀(guān)事實(shí)。

　　◎社會(huì )思潮在某種意義上是社會(huì )氣候的“晴雨表”和“風(fēng)向標”。

　　◎眼花繚亂的各種思想，很容易讓人們無(wú)所適從，使一些人思想困惑、信仰迷失、理想淡漠，讓一些形形色色的有害思潮乘虛而入，甚至給西方敵對勢力意識形態(tài)滲透提供了渠道。

　　2009年夏天的北京，各種文化大餐琳瑯滿(mǎn)目，文化生活豐富多彩。與往年一樣，第九屆“相約北京”聯(lián)歡活動(dòng)如約而至。從中國經(jīng)典作品音樂(lè )會(huì )《我愛(ài)你中國》，到京劇交響音樂(lè )會(huì )《國韻華章》，再到意大利民樂(lè )《塔蘭達之愛(ài)》；從雜技京劇《粉墨》，到話(huà)劇《櫻桃園》，再到以色列黑光劇《夢(mèng)·幻》；從舞劇《騎樓晚風(fēng)》，到芭蕾舞《卡門(mén)》，再到美國楊百翰民族舞蹈，真是讓人應接不暇。“相約北京”，是北京文化“大舞臺”的一個(gè)縮影，也折射出當今中國人文化生活、思想觀(guān)念、價(jià)值取向的多樣化。那么，怎樣看待社會(huì )思想的多樣化？在社會(huì )思想日趨多樣化的情況下，為什么要建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系呢？

　　社會(huì )思想為什么會(huì )日趨多樣化？

　　社會(huì )存在決定社會(huì )意識。馬克思曾經(jīng)指出：“意識在任何時(shí)候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實(shí)生活過(guò)程。”也就是說(shuō)，人們思想意識的多樣性，歸根到底是源于現實(shí)生活的豐富多彩。

　　回顧人類(lèi)漫長(cháng)的歷史演進(jìn)過(guò)程，正如自然界動(dòng)物進(jìn)化一樣，經(jīng)濟社會(huì )生活也是不斷發(fā)生著(zhù)由低級到高級、由簡(jiǎn)單到復雜的變化，并由此決定了人們的觀(guān)察視野、思考方式、知識結構、觀(guān)念意識、價(jià)值取向、審美情趣等，也必然日益復雜多樣。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。一個(gè)經(jīng)濟大發(fā)展、社會(huì )大變革、生活大變化的時(shí)代，必然是一個(gè)思想大活躍、觀(guān)念大碰撞、文化大交融的時(shí)代。隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，我國經(jīng)濟社會(huì )生活的各個(gè)層面都發(fā)生了深刻變化，不論是社會(huì )經(jīng)濟成分還是組織形式，不論是就業(yè)方式還是利益關(guān)系和分配方式，都日趨多樣化。

　　從社會(huì )經(jīng)濟成分來(lái)看，徹底打破了單一的公有制格局，形成了公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的局面。截至2008年年底，我國有私營(yíng)企業(yè)650多萬(wàn)戶(hù)、外商投資企業(yè)43萬(wàn)多戶(hù)、個(gè)體工商戶(hù)超過(guò)2900萬(wàn)戶(hù)。

　　從組織形式來(lái)看，出現了各式各樣新的社會(huì )組織和經(jīng)濟組織，比如各種行業(yè)協(xié)會(huì )、個(gè)體勞動(dòng)者協(xié)會(huì )、消費者協(xié)會(huì )、商會(huì )以及大量的學(xué)會(huì )、聯(lián)合會(huì )、研究會(huì )等。以社會(huì )組織為例，從1988年到2008年的20年間共增長(cháng)87倍多，目前已超過(guò)38萬(wàn)個(gè)。

    從就業(yè)方式來(lái)看，傳統的“鐵飯碗”、“統包統配”的做法已經(jīng)改變，形成了勞動(dòng)部門(mén)介紹就業(yè)、勞動(dòng)者自主擇業(yè)和自己創(chuàng )業(yè)互相結合、互相補充的新方式。目前，我國農民工人數達到2.25億。個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟就業(yè)人數達到1.37億人，約占全國就業(yè)人數的18%。

　　從利益關(guān)系和分配方式來(lái)看，平均主義、“大鍋飯”式的分配制度基本被打破，按勞分配為主體、多種分配方式并存的格局不斷發(fā)展，勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等要素參與分配的新制度已經(jīng)形成。

　　現實(shí)生活是思想觀(guān)念變革的基礎。正是社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日趨多樣化，使不同社會(huì )群體在經(jīng)濟地位、社會(huì )角色、職能分工等方面的差異日益明顯，使人們思想活動(dòng)越來(lái)越表現出獨立性、選擇性、多變性和差異性，從而引起人們思想意識和價(jià)值追求的日趨多樣化。

　　此外，改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，國內外各種思想文化相互激蕩、相互影響日益明顯。2008年，我國出國留學(xué)人員近18萬(wàn)人，出境旅游人數近4600萬(wàn)人次，同時(shí)來(lái)華留學(xué)人數超過(guò)20萬(wàn)人，入境旅游人數超過(guò)1.3億人次。不論是人員的往來(lái)還是文化的交流，在有利于我們吸收世界各國文明有益成果的同時(shí)，也必然對人們的思想觀(guān)念造成沖擊和影響。

　　特別是近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的迅速發(fā)展，不僅深刻改變了人們的生產(chǎn)生活方式，而且使人們思想觀(guān)念傳播渠道日益多樣和便捷。目前，我國網(wǎng)民人數達3.38億，手機用戶(hù)達6.4億，手機上網(wǎng)用戶(hù)達1.55億?，F在，人們可以通過(guò)短信、論壇、博客、播客、即時(shí)通訊等方式自由發(fā)布信息，隨時(shí)隨地表達自己的思想觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值取向，做到“秀才不出門(mén)，能知天下事”。

　　可見(jiàn)，社會(huì )思想的多樣化是個(gè)客觀(guān)事實(shí)。社會(huì )思想的相互激蕩,不同觀(guān)點(diǎn)的爭鳴切磋,有利于增強人們的自主意識、競爭意識、效率意識、平等意識和民主法治意識，激發(fā)創(chuàng )造活力。在碰撞中產(chǎn)生火花,在比較中學(xué)會(huì )鑒別,將大大拓寬人們的視野,推動(dòng)文化、理論等各方面的創(chuàng )新,促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步。但在這種情況下,難免魚(yú)龍混雜、泥沙俱下,一些錯誤的思想觀(guān)點(diǎn)也在滋長(cháng)。對此必須高度重視，積極加以引導。

　　為什么要建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系？

　　2008年5月12日，四川汶川特大地震發(fā)生后，中華民族展開(kāi)了一場(chǎng)氣壯山河的抗震救災偉大斗爭，譜寫(xiě)了感天動(dòng)地的英雄壯歌：舍己為人的教師譚千秋、政法干警的好榜樣蔣敏、藏族抗震英雄龍德強……雖然他們的身份不同，但他們的事跡都讓人熱淚盈眶，震撼著(zhù)人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想、一種信念、一種精神、一種力量，他們以自己的行動(dòng)從不同角度詮釋了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的真諦。

　　一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀(guān)的影響和支配。價(jià)值觀(guān)好比是人生的指南針，不可或缺。同樣，一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì )，也需要有社會(huì )成員普遍認同的價(jià)值體系來(lái)維系。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì )團結和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì )全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì )前進(jìn)方向的精神旗幟。

　　在當代中國，我們黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國特色社會(huì )主義道路，并在經(jīng)濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與此相適應，也必然要有一個(gè)主導全社會(huì )思想和行為的核心價(jià)值體系?？梢哉f(shuō)，能否構建起科學(xué)完備的社會(huì )主義核心價(jià)值體系，是社會(huì )主義是否完善、是否成熟的一個(gè)重要標志。因此，我們黨集社會(huì )主義價(jià)值理念之大成，鮮明地提出了建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重大命題，明確了馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)為社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容?？梢哉f(shuō)，提出建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，明確社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容，反映了我們黨對社會(huì )主義制度在價(jià)值層面的探索達到一個(gè)新的高度。

　　社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現，是社會(huì )主義制度的內在精神和生命之魂，它揭示了社會(huì )主義國家經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )的發(fā)展動(dòng)力，體現了富強、民主、文明、和諧的社會(huì )主義現代化國家的發(fā)展要求，反映了全國各族人民的核心利益和共同愿望。在當前經(jīng)濟體制深刻變革、社會(huì )結構深刻變動(dòng)、利益格局深刻調整、思想觀(guān)念深刻變化的背景下，提出建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，具有極強的現實(shí)針對性。社會(huì )主義核心價(jià)值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會(huì )思想觀(guān)念如何多樣多變，不論人們價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化，我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系是不能動(dòng)搖的，全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎是不能動(dòng)搖的。

     當前，人們的思想觀(guān)念、道德意識、價(jià)值取向越來(lái)越呈現出多樣性、層次性。我們不能因為存在著(zhù)多樣性、多層次的思想道德而降低甚至否定先進(jìn)性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀(guān)差異，用一個(gè)標準要求所有的社會(huì )成員。那么，用什么來(lái)引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進(jìn)步呢？社會(huì )主義核心價(jià)值體系的提出，集中回答了這個(gè)問(wèn)題。社會(huì )主義核心價(jià)值體系，既體現了思想道德建設上的先進(jìn)性要求，又體現了思想道德建設上的廣泛性要求；既堅持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結各民族、各階層的精神紐帶。

　　放眼世界，各國經(jīng)濟既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經(jīng)濟全球化的不斷深入，也沖擊著(zhù)人們的國家觀(guān)念、民族認同感。國家之間的競爭，既表現為經(jīng)濟、科技、軍事實(shí)力的競爭，又越來(lái)越表現為思想文化、價(jià)值觀(guān)念和制度模式的較量。西方發(fā)達國家憑借經(jīng)濟、科技優(yōu)勢，加緊對發(fā)展中國家進(jìn)行思想文化和意識形態(tài)滲透，極力推銷(xiāo)他們的政治理念和價(jià)值觀(guān)念，特別是敵對勢力一刻也沒(méi)有停止過(guò)對我國實(shí)施“西化”、“分化”的戰略圖謀。在這種情況下，建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，有利于進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志，有利于提高經(jīng)濟全球化條件下的民族凝聚力、國家向心力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的根本利益。

　　如何正確處理“一”與“多”的關(guān)系？

　　面對社會(huì )思想的多樣化，還要強調社會(huì )主義核心價(jià)值體系的一元主導，這“一”與“多”的關(guān)系該如何處理？

　　從哲學(xué)上講，“一”與“多”是一對既相互對立、又相互統一的矛盾，兩者相互依存，不可分離。有位哲人說(shuō)得好,一種聲音談不上動(dòng)聽(tīng),一種顏色構不成五彩,一種味道算不上佳肴,一種事物則無(wú)法比較。我們看到，不同的色彩構成最美的圖畫(huà)，萬(wàn)紫千紅才會(huì )有繁花滿(mǎn)園；不同的音調產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏。同時(shí)，我們也看到，在紛繁復雜的多樣性背后，總要有個(gè)“一”在起作用?？此坡o(wú)目的的色彩潑灑，只有體現畫(huà)家的匠心獨運，才能構成賞心悅目的圖畫(huà)；如果沒(méi)有音律的和諧，諸多的聲響只能成為令人厭煩的噪音。

　　在價(jià)值體系建設上也是如此。任何一個(gè)社會(huì )都有它的核心價(jià)值體系，但是差異是社會(huì )存在的客觀(guān)現實(shí)，多樣是社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。因而，否定核心價(jià)值體系的主導，毫無(wú)疑問(wèn)將迷失方向，導致人心渙散、社會(huì )動(dòng)亂，帶來(lái)嚴重的后果；而忽視思想價(jià)值觀(guān)念的多樣性，不僅會(huì )扼殺多姿多彩的文化，也會(huì )走向思想僵化。社會(huì )主義核心價(jià)值能否發(fā)揮主導作用，很大程度上也要看它能不能包容、整合、引領(lǐng)大多數社會(huì )群體的思想意識。正確處理好“一”與“多”的關(guān)系，既要堅持“一”的主導地位，堅持不懈地推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設；同時(shí)要用“一”來(lái)引導“多”，在多元中立主導，在多樣中謀共識。

　　正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉化為社會(huì )群體意識，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，首先要加強思想教育，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，使其家喻戶(hù)曉、人人皆知，成為社會(huì )群體意識。要在全社會(huì )廣泛開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，通過(guò)多種形式把社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內容和要求通俗化、大眾化，并貫穿到各級各類(lèi)媒體傳播之中，滲透到精神文化產(chǎn)品創(chuàng )作生產(chǎn)之中，潛移默化地影響人們的思想觀(guān)念、價(jià)值判斷、道德情操，使人們時(shí)刻受到社會(huì )主義核心價(jià)值體系的感染和熏陶，真正為廣大人民群眾所感知、所認同、所接受。

　　一種價(jià)值體系要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì )生活，讓人民在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。離開(kāi)了生活，離開(kāi)了實(shí)踐，再好的價(jià)值體系也只能是空中樓閣。建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，更要注重實(shí)踐養成，使其融入社會(huì )生活，真正轉化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。要通過(guò)健全各行各業(yè)的規章制度，完善市民公約、鄉規民約、學(xué)生守則等行為準則，使社會(huì )主義核心價(jià)值體系成為人們日常工作生活的基本遵循，使人們自覺(jué)按照社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本要求做人處世。

　　制度是管根本的、管長(cháng)遠的。建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，不僅要靠思想教育、實(shí)踐養成，而且要用制度、機制來(lái)保障。“國之制度典禮，實(shí)皆為道德而設。”核心價(jià)值體系規定著(zhù)政策、法規的性質(zhì)和方向，具體政策、法規又直接影響著(zhù)人們對核心價(jià)值體系的認同。要充分發(fā)揮政策的導向作用，使經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )等方方面面的政策，都有利于社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，防止出現具體政策與核心價(jià)值體系相背離的現象。

　　同時(shí)，對多樣化的社會(huì )思想，要堅持尊重差異、包容多樣。尊重差異，就是要尊重廣大群眾在思想意識、價(jià)值觀(guān)念上的差異性，既鼓勵先進(jìn)，又照顧多數，根據不同社會(huì )群體、社會(huì )階層的思想實(shí)際提出不同要求。包容多樣，就是要樹(shù)立多樣共生的意識，承認各民族文化的多樣性，尊重人們價(jià)值選擇的多樣性，不斷擴大核心價(jià)值體系的包容度和影響力。在尊重差異中擴大社會(huì )認同，在包容多樣中形成思想共識，以主導擴大共識，以共識鞏固主導。當然，尊重和包容不是無(wú)限制的，對于那些錯誤和腐朽的思想，必須堅決加以抵制。

　　“赤橙黃綠青藍紫，誰(shuí)持彩練當空舞？”在我們這樣一個(gè)擁有13億多人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國，推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，是一項長(cháng)期的戰略任務(wù)和復雜的系統工程。要把建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系作為凝魂聚氣、強基固本的靈魂工程、基礎工程擺在突出位置，腳踏實(shí)地、扎實(shí)推進(jìn)，常抓不懈、久久為功，為全面建設小康社會(huì )、加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化提供堅實(shí)的思想保證，為實(shí)現中華民族偉大復興提供強大的精神支撐。

　　深度閱讀

　　1. 劉云山：《深入推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎》，《黨建》2008年第4期。

　　2. 中共中央宣傳部：《社會(huì )主義核心價(jià)值體系學(xué)習讀本》，學(xué)習出版社2008年12月版。

　　相關(guān)鏈接

　　1. 秋石：《堅定不移地堅持社會(huì )主義核心價(jià)值體系》，《求是》2009年第11期。

　　2. 教育部鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心：《用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì )思潮》，《光明日報》2008年5月13日。