《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》：國畫(huà)《梨園代代傳》

2020年10月，中國戲曲學(xué)院的老中青少四代師生代表，在中國戲曲學(xué)院建校70周年之際，給中共中央總書(shū)記習近平寫(xiě)信匯報了學(xué)院70年來(lái)的發(fā)展情況。他們很快收到了習近平總書(shū)記的回信。

總書(shū)記在回信中強調：“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人。”回信在中國戲曲界乃至整個(gè)文藝界都引發(fā)了熱烈反響。

百花齊放 推陳出新 文化瑰寶 面貌一新

中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老的戲劇文化，在世界文化藝術(shù)寶庫里占有重要的地位。

毛澤東《在延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》中，重點(diǎn)強調了“文藝為什么人服務(wù)”和“如何服務(wù)”的問(wèn)題。

在文藝座談會(huì )前后，廣大文藝工作者創(chuàng )作了諸如《白毛女》《黃河大合唱》等經(jīng)典作品。

新中國成立后，全國戲曲工作的領(lǐng)導機構“戲曲改進(jìn)局”，在文化部正式設立。

1951年，毛澤東為中國戲曲研究院成立題詞“百花齊放，推陳出新”。這一題詞為新中國文藝的發(fā)展指明了方向。

廣大的戲曲工作者堅持“為人民服務(wù)，為社會(huì )主義服務(wù)”的創(chuàng )作導向，讓中國戲曲的面貌為之一新！

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角

2014年10月15日，習近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì )并發(fā)表重要講話(huà)，深刻回答了新的歷史條件下文藝工作方向性、全局性、戰略性的重大問(wèn)題，為社會(huì )主義文藝在新時(shí)代的更大繁榮發(fā)展指明了道路。

七年來(lái)，一項項高含金量政策密集出臺，為文藝發(fā)展邁上新臺階、把好方向提供支撐。為了讓?xiě)蚯杏^(guān)眾、有人氣，各級文化部門(mén)紛紛把舞臺搭建在民間，各級戲曲院團積極進(jìn)鄉村、進(jìn)廠(chǎng)礦、進(jìn)學(xué)校。戲曲傳承發(fā)展的生態(tài)環(huán)境得到逐步改善，關(guān)注、熱愛(ài)戲曲藝術(shù)的觀(guān)眾越來(lái)越多。  

扎根生活 放眼世界

一花獨放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。

在人民群眾的文化需求不斷提高的當下，廣大戲曲工作者深入生活、扎根人民，創(chuàng )作出一大批“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的好作品。

比如豫劇《焦裕祿》與河北梆子《李保國》，分別塑造了全心全意為人民服務(wù)的好公仆焦裕祿和把荒山禿嶺變成綠水青山的李保國形象。

這些作品通過(guò)戲曲藝術(shù)把共產(chǎn)黨員艱苦樸素、無(wú)私奉獻的精神淋漓盡致地表現了出來(lái)。國家京劇院、北京京劇院、上海京劇院等演出團體，多次赴美國、法國、英國、日本等國家演出，把京劇藝術(shù)推向世界。

2021年，畫(huà)家王穎生根據中國戲曲薪火相傳、繁榮發(fā)展的景象，創(chuàng )作了國畫(huà)作品《梨園代代傳》。

中國畫(huà)《梨園代代傳》是以京劇兩百多年發(fā)展所涌現出的眾多杰出藝術(shù)家形象為畫(huà)面主體而創(chuàng )作的群像式作品。

畫(huà)作以上端中心為起點(diǎn)，扇面狀展開(kāi)，人物形象沿五道放射形的扇骨排列。

人物近大遠小，形成遠近透視的關(guān)系，仿佛京劇兩百多年間發(fā)展所涌現的一代代名伶由畫(huà)面深處走向畫(huà)前，從而寓意了梨園代代相傳的繪畫(huà)主題。

畫(huà)作的第二個(gè)藝術(shù)特色，就是將劇目中的角色和藝術(shù)家形象疊合在一起。

畫(huà)面上端列有著(zhù)名的“同光十三絕”中幾位開(kāi)山前輩，左側分別是郝蘭田、梅巧玲、劉趕三；

右側分別是余紫云、程長(cháng)庚、徐小香、時(shí)小福、楊鳴玉、盧勝奎、朱蓮芬和譚鑫培。

處于畫(huà)面中央核心位置的是《楊門(mén)女將》中的穆桂英，這是觀(guān)眾百看不厭的經(jīng)典曲目中的經(jīng)典角色。

畫(huà)作中穆桂英藍白相配、鎧甲扮相，一派巾幗英雄的豪邁氣度。

畫(huà)面右側則集中了幾位家喻戶(hù)曉的戲曲形象：有鐵面無(wú)私的包拯，赤面綠袍的關(guān)羽等。這些經(jīng)典的戲曲人物，被畫(huà)家放置在同一個(gè)空間里，為觀(guān)眾創(chuàng )造了無(wú)限遐想的空間。

虛實(shí)結合 體現薪火相傳

2021年，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年，畫(huà)家王穎生受邀創(chuàng )作了這幅尺幅巨大的國畫(huà)作品。

面對歷史悠久的中國戲曲，面對“方寸之地演盡人生百態(tài)”的藝術(shù)瑰寶，如何在一幅畫(huà)面中展現出戲曲薪火相傳的藝術(shù)魅力？

為了解決這個(gè)創(chuàng )作難題，王穎生開(kāi)始搜集大量的資料，偶然間他發(fā)現了晚清畫(huà)師沈蓉圃繪制的工筆寫(xiě)生戲畫(huà)像《同光十三絕》。

這幅作品被后人評價(jià)為“墨彩如生，吹氣欲活”。由此王穎生獲得了創(chuàng )作靈感，以寫(xiě)意的方式來(lái)表達梨園代代傳的主題，以虛實(shí)結合的手法，將大量戲曲人物進(jìn)行集納式展現，最終完成了《梨園代代傳》的創(chuàng )作。

“春滿(mǎn)梨園遍芳華，薪火萬(wàn)代寫(xiě)春秋”。戲曲作為中華民族的文化瑰寶，在新時(shí)代煥發(fā)出新的風(fēng)采。

文化興則國運興，文化強則民族強。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央，十分重視中華優(yōu)秀傳統文化的歷史傳承和創(chuàng )新發(fā)展。

今天，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字，展現著(zhù)中華傳統文化強大的生命力；

蘊藏在詩(shī)詞中的情致、蘊含在園林中的匠心、流淌于戲曲里的神韻，彰顯著(zhù)中華文化永恒的魅力。

中華優(yōu)秀傳統文化正在以創(chuàng )新的方式向世界講述著(zhù)中國故事，彰顯出中國“為人類(lèi)作出新的更大的貢獻”的大同情懷！

我國戲曲在傳承和發(fā)展方面都有哪些典型的案例？作品《梨園代代傳》中還有哪些鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)？

讓我們跟隨中共黨史專(zhuān)家江英、美術(shù)評論家尚輝一起，了解《梨園代代傳》背后的故事。